吃汉堡，看轮回

宗萨钦哲仁波切

如果你真的很想了解什么是轮回，甚至想了解什么是涅槃，那你去了解十二缘起（因缘）是很重要的。

在这里，我用自己做例子：

首先，我是一个有染污的众生；受到某些东西“劫持”或“挟制”的众生。现在已经过了下午1点钟了，我正因为受时间的“控制”，所以现在肚子饿了————这不是开玩笑，真的是以自己做例子认真来回答你这个问题。

因此就到了外面，正好看到“麦当劳”大大的标志；而看到这个标志，让我感觉似乎看到了“汉堡包”——这个当然是基于饥饿，但更主要是因为“无明”、因为“愚痴”—— 于是一下子产生了种种遐想——这个“汉堡”是一个美味的食物：

面包入口松化、芝士惹人、洋葱又香甜、那个牛肉又饱满又多汁等等等等。这个就是十二因缘的第一个——“无明”。而推演“十二因缘”下面的“十 一个”时，我已经记不清了，所以讲的时候顺序可能会混乱。因为前面的“无明”，所以就想做些什么得到它；于是我就会走进“麦当劳”的店里，走到餐台，看着“餐牌”准备点餐了——这个就是“十二因缘”说的“行”。

接着点餐又是牵引到很多因素：近来吃了太多牛肉、朋友昨天的推荐、电视近期的广告轰炸、店员的介绍、食品在餐牌上的图片、今天的优惠活动、近来新推出的汉堡等等等等，这些就涉及了“十二因缘”的“识”、“名色”、“六入”、“触”、“受”这些。

经过前面对汉堡的名字、形状、颜色、食材的这些选择后，慢慢就生起渴望吃那款鸡腿霸王汉堡的贪爱。然后就为此付钱“取”鸡腿霸王汉堡，因为“取”你才能拿在手上吃，才能感觉到“有”口感、“有”味道！才能“生”出“美味”、“舒服”、“好”等等结论。

最后，当你把这个“汉堡”吃掉了，这时“汉堡”和“吃汉堡”的动作都“死”掉了。这就是十二因缘最后的“老死”。

这时，你就会体会到“老死”的哀伤、沮丧——“拿在手上的汉堡没有了，美味的汉堡没有了，结束了”。这个例子说明，我们的“轮回”就是这样滚动的。

也许你会问“那么‘涅槃’是怎么样运作的？” 涅槃从“老死”开始。当你思想“为什么我吃完汉堡之后会有‘哀伤’和‘沮丧’，是从什么地方开始的”，只要你反方向往前推演，你就知道这种“哀伤”和“沮丧”的感觉是如何来的。

如果你想对治“吃汉堡之后的哀伤和沮丧”，那么就在演变成“老死”之前，对前面的那些步骤“少做或不做”。这样“倒推”到最后，根源是“无明”，当你“杀死”这个“无明”之后，这个“汉堡轮回”就停止了。

事实上，“轮回”一直在滚动，其实我们的“汉堡轮回”在“轮回”中并不是什么了不得的东西——因为没有什么害处。在滚动的“轮回”中，伤害我们的东西实在是太多了。所以“十二因缘”对于“怎样了解业”、“怎样了解转世”、“怎样了解轮回”、“怎样了解涅槃”是非常非常重要的。

其实“轮回”基本上像“打结”，“涅槃”就是把这个结“松开”；但是真正的解脱是超越过这“两者”。

你问的问题事实上并不好解答。但不管怎样给你一个最简单的答案：

“业”、“烦恼”或者叫“祸”、“转世”这三者不断的滚动就是轮回。事实上，这三者“业”、“烦恼”、“转世”是一直在发生，一直在滚动的。

一般的凡夫都会庆祝生日，但是佛教的大师就不会了；因为一般的凡夫对死亡会觉得很不舒服。为什么龙树会在他的“戒王书”（音译）中写到：他有一个朋友是国王，有一次他给国王写信说到：“你要小心，不要再出生了，出生和死亡对我们一样是个坏消息。”

也许你会问：“那我们怎样才能不死和不生呢？”我们都知道，有些人真的是尽了一切的努力“不死”，吃各种各样的“补品”、“甘露”等等，但是，我们真的是要非常努力的试着“不生”。

修“不死”有很多办法，比如修“长寿佛”，中国人说“无量寿佛”；但是，如果你想“不生”只有一个办法——就是修“大圆满”——因为你“不生”当然就“不死”了。

讲了这些话——我自己已经像是个宗教狂热分子了，加上我实在已经饿糊涂了，所以还是到此结束好。

2011年「普贤上师言教」口传

宗萨钦哲仁波切开示

轮回的源头

不了解这个，就不了解我们自己

十二因缘又称为十二缘起支。此十二支互为因果，因为一个因缘起，而造成另一个因缘也生起，佛经中常说：“此有故彼有，此灭故彼灭。”

意思就是说：有这样的东西生起，所以另外一样东西也会跟着生起；有这样的东西消灭，另外一样东西也会跟着消灭。

十二因缘就是从无明到生死彼此成为条件或因果联系的12个环节：

 1  无明：即无知；一念无明，无始无明

 2  行：   由无明而产生的善与不善等行为（意志）；

 3  识：   相当于托胎时的心识；

 4  名色：相当于胎中的精神和物质方面的形体；

 5  六入 ：即眼、耳、鼻、舌、身、意（心）等6种感觉器官；

 6  触：   相当于出胎后开始接触外界事物；6

 7  受：   即对苦乐等的感受；

 8  爱：   即生起贪爱等欲望；

 9  取：   指追求色、香、味、触等；

 10  有：  即生存的环境；

 11  生：  即来世之再生；

 12  老死：是人生的终结。

注：它们之间的关系是：行缘无明、识缘行、名色缘识、六入缘名色、触缘六入、受缘触、爱缘受、取缘爱、有缘取、生缘有、老死缘生。

不了解这十二因缘，就不了解我们自己。

编辑/如梦，审核/青青

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