佛教中的口头禅

如今，“口头禅”常被用于指代一个人有意或无意间时常用的话语，而它最早却来源于禅宗，用来指代那些不真实修持，却总喜欢从口头上下功夫的修行者。

其实，不论是出世还是入世意义上的口头禅，都直接影响着我们的祸福，也即佛教所说的果报。

那些有损运势的“口头禅”

佛教认为，我们如今的福祸，便是为自己过去、以及现在的种种行为、思想与话语所造成的结果买单，对这份账单影响最大的十个因素便被称为十善业（十恶业），而其中近半数便与“说话”息息相关。

■ 花言巧语，戏谑讥讽（绮语）

“绮语”在如今生活中最为常见，影视剧中的“土味情话”、网络上的“键盘侠”等等凡是能引生贪嗔痴的无稽之谈，都属于绮语的范畴。

这就像近日有人发表评论“孩子生死未卜，她父亲竟早早就回了老家，完全不管了”等等，这类语言不仅伤害了当事人，也让发言者在内心壮大了不好的习气，招致苦报。

■ 欺瞒他人，虚假不实（妄语）

“妄语”，就是言而无信或是撒谎骗人，就像有些人分明未悟，却对外谎称已经证悟，以此骗取名闻利养。

苏轼也有过“妄语”的时候，他曾自认修行有成，作了一首诗给好友佛印禅师看，想让他称赞自己，这首诗如是写道：

稽首天中天，毫光照大千

八风吹不动，端坐紫金莲

但佛印禅师只回了“放屁”两字，就把苏轼急的当下乘船渡江来找佛印理论，“八风吹不动”的境界显然尚未达到。

■ 搬弄是非，离间他人（两舌）

“两舌”，即搬弄是非，在背后说人坏话，离间他人。

■ 脏话骂人，恶从口生（恶口）

最后一种被称作“恶口”，也是生活中较为常见的“说脏话”，这是非常有损福报的一种“口头禅”。

佛陀与阿难到王舍城中托钵乞食时，曾见到城门边有一个大深坑，里面满是全城人的大小便溺，浊水中，便有一只似人形却又多手多脚的虫。阿难便问佛陀：“世尊！这只虫是造了什么样的恶业才会受这样的苦报呢？”

佛陀告诉阿难及大众：“在过去像法时期，有居士来到寺院用酥油供养僧众，但维那法师因为前来挂单的僧人过多而心生嗔恚，就把酥油藏起来，不分给其他来挂单的僧众。

当面对挂单比丘的询问时，维那法师便开口大骂：“你怎么不去吃屎尿啊？为何要向我拿酥油！”

因为这样的恶口，维那法师死后即投身为浊水中的虫，且无量劫都住在屎尿当中。”

转祸为福的法门

正是因为累劫以来的生命惯性，我们常常会刹不住心内的贪嗔痴，不断在开口造恶的歧路上加大油门，加速驶向造业受报的死路，如此循环往复，痛苦不堪。

但我们今生有幸生而为人，更有幸能听闻佛法，便能逐渐学会从烦恼欲望的根本上断绝厄运的源头。对于我们一般人来说，第一步，便可以从学说“爱语”开始。

所谓“爱语”，不是你侬我侬，也不是阿谀奉承，而是真诚恳切、温柔喜悦、和蔼融洽。这样说出的语言，也是佛菩萨的语言——以至纯的关心、勉励、宽容走入我们的内心，启发我们本自具足的智慧。对于我们来说，便可以从一句佛号、一句感恩开始。

当然，爱语也不局限于声音，眼神、表情、动作都是我们的肢体语言，甚至比声音更能准确传达慈悲之意。只要内心怀着慈悲、柔软，对人真诚关心，所表现出来的任何一个动作、表情，哪怕一句话都没有，都会让人感觉到非常的温暖，这就是爱语的力量，也是我们转祸为福，积累资粮的力量。