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很多人修了好几年,却不知积聚福德资粮的重要性!

慈诚之光 2022-12-22


好多人修了好几年,却不知积聚福德资粮的重要性!

修行必备的一个基本条件,就是具备福德资粮。这种福报资粮是成佛的资粮,也是生活的资粮。

没有福德,你身体这儿病、那儿疼,打坐的时候浑身上下不舒畅,怎么安住呀?连买车票的钱都没有怎么去求法呀?

饭都吃不上怎么借“假”修真呀?想供养都供养不了怎么办?

所以,必须先积累修行资粮,才能上路。

福报是修布施、供养而得来。有些人非常穷困潦倒,修佛也没钱,吃不上饭,生活没着落,这是往昔(包括过去世)吝啬造成的。

常说“舍得”,不舍不得,少舍少得,大舍大得,只有舍才能得。

比方说你供养出去一万块钱,就如同已经存银行了,你什么时候用,什么时候取。若不舍这笔钱,可能就浪费到什么地方去了,就不是自己的了。

所以,必须修供养。修财神法只是请财神把你积累的福报取出来给你,如果你往昔没有积累资粮,财神也无可奈何。所以六度万行,“布施”第一。


修福报资粮有它的特殊方法,普贤王如来在密续部中有过特殊的交待,特别是莲花生大士,他收了很多神仙,让他们干什么呢?让他们以后作护法,作财神,就是专给那些缺乏福报资粮的修行人送钱送宝。

修法有多种,如供曼扎、弥勒相应法等。供曼扎法是准备好曼扎盘,念诵供养文,并观想用宇宙微尘数量之多的财富宝物,来供养一切佛菩萨、恩师、本尊、空行及财神、护法、岩藏守护者,祈请他们接受此供,受供后赐予加持。还有弥勒相应法,弥勒是福佛,许多修弥勒法不间断的,福报都有明显增长。

除了上述修法,还要常作上供下施。上供诸佛菩萨、恩师、空行、护法、财神,下施贫穷者、需要帮助者及各恶道众生。

三宝是最殊胜的福田,舍一得万,如修建寺院等善事,功德极大。这样舍出去,叫作种福田,就是在田里播下点种子,日后会收获福报资粮,只会增长不会减少。作了功德要不执著,并随时回向众生,则功德无量。

布施,主要有财布施、法布施和无畏布施。如果没钱,布施的方法也很多,比方和悦慈悲的表情和关爱的眼神。

人的眼光,给人留下的印象会特别深。如果你做错事,一看旁边有人报以嘲笑的目光,你心里就难过,若他们投以同情谅解的眼神,你心里即刻就感觉暖洋洋的。

还有爱语布施,你在人家困难时、生病时去安慰一下,就是爱语布施。还有仪态,这人很绅士,很周正,穿得干干净净,给人以舒服感,这也是布施。

这些都是不用钱的布施。无畏布施,是帮助遇到困难恐惧的人,救助将被杀的动物,就是施以无畏。

不过,财、法、无畏三种布施中,法布施功德最大。要劝一个人信佛等于是用三千大千世界供一次佛,功德非常之大。

比方你告诉他因果轮回,告诉他拜佛的好处,告诉他怎么供养三宝,这都是法布施,能增长很大福报。

有很多人问我:“我很穷呐,我怎么供施啊?”其实供施有多种方式,修供施的关键就是修施舍之心。

财施也有两种方法,一种是实物的施,一种是观想的施。我们作五供,里面有通过观想对饿鬼道布施,能增长无量福报。

修供施主要是修一颗心,所以,以平等、清净、慈悲之心去供施非常重要。修慈、悲、喜、舍也是一颗心。

随喜实际上并不是很容易修的,你的父母朋友得到什么好处,你就替他高兴。你厌憎的人有了什么好事,你心里就会是另一种滋味,随喜不起来了。这个随喜也是一种功德,也是一种施舍,就在于自己一颗心,心平定就容易修。

最后,对待福报,应知一切如幻,供养你所拥有的物品是相对的供养。就胜义谛的见地来说,以上这些都是虚幻不实有的。

所以最究竟的就是证悟空性,不执著,安住于本觉的状态,这就是胜义谛的供养及积聚福德。如果你起心动念还能够帮助所有的众生,这更是福德无量。

——敬摘录自《圣道指归》

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