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活着贪执什么,中阴时以九倍的程度贪执——用最殊胜的破瓦法对治

慈诚之光 2023-02-18


从现在开始,我们必须断除对任何事物的贪执之心。从根本上断除贪执比较困难,但最起码要断除特别强烈的贪执。有些人对人和物的执著特别大,从表情和言行都能看出来,如果没有得到想要的东西,他们甚至不惜自杀。这些人肯定没学过中观,即使学了也没获得真实的利益。


如果想消除贪执,就要经常观想:我什么也不贪恋,一切都没有必要,这些无有恒常、无有稳固、无有实质、诱骗凡夫的虚幻之法有什么用呢?这样长期串习,就能逐渐减弱乃至断除贪执。


《中观四百论》云:“贪有从因生,亦有从缘起,从缘所起贪,易纠治非余。”贪心有依靠前世的因产生的,也有依靠暂时的缘起现的,前者不容易断除,后者则比较容易断除。


有些人学习佛法后马上就不贪了,这种贪心就是依靠暂时的因缘产生的;有些人虽然学了很多佛法,可是贪心依然强烈,这就是生生世世串习所致。当然,贪心再厉害,毕竟是颠倒、虚假的,只要我们精进修行,假以时日一定会断除。



如果活着时执著诸法实有并贪执不已,只是口中说临终不贪执是没有意义的。生前你对自己的房屋特别贪执,天天想着它,临终时要放下恐怕有点困难。为什么呢?


因为梦中的神识比醒时的神识清明,进一步来讲,中yin的神识又比活着的神识清明九倍,所以活着时贪执什么,中阴时就会以九倍的程度贪执。


而且那时只要稍微一忆念,立刻就会投生为低劣之身。比如你贪执某个动物或人,一瞬间就会转为恶趣众生。因此从即日起我们就要放下一切,专心忆念往生极乐世界。


 

所谓的修行,就是将自己的心转入正道,如果在有生之年念念不忘往生净土,这就是一种最好的破瓦fa。
大家每天一边用中观对治贪执,一边观想:我不贪财、不贪人,什么都不贪,一定要往生极乐世界。其实这就是破瓦法,所谓破瓦法不一定非要大吼:“啪的”。对于我们这些没有境界的人来说,除此以外再没有断除中阴的更好窍诀了。


生起次第、圆满次第以及传统的破瓦法需要复杂的观想,很多人没有这样的能力,因此如果能做到什么都不贪执,死的时候自由自在地往生净土,这就是最殊胜的破瓦fa。 


尽管佛教有其他的临终教言,但如果没有断除对世间的贪恋,再好的教言也发挥不了作用,所以我们活着时一定要做到不贪执一切。中阴法men里有许多殊胜的窍诀,如果这些自己不会用,可以从断除贪执下手,从各个方面思维:世间到底值不值得贪恋,如果不值得贪恋还贪恋,那就太愚痴了。


长期这样思维,对很多事逐渐就能想开,活着时不管发生什么事都能坦然面对,临终时也能在平静的心态中往生。


世间的任何人,即便是再有名的智者,死亡来临时都束手无策,而修行人则不同,因为事先有所准备,所以死亡降临时就能够坦然面对,这就是修行人的特点。


但愿大家都能成为这样的修行人,生前断除一切贪执,临终顺利往生极乐世界。

敬摘录《藏传净tu法》

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