西岳史评 || 沙武田：邢耀龙《敦煌大历史》推荐序

邢耀龙《敦煌大历史》推荐序

沙武田

敦煌是文化宝库，是学术海洋；“敦煌学”是“显学”，也是冷门绝学。“为往圣继绝学”，是一份沉甸甸的责任和担子，需要的是甘坐冷板凳的清苦精神，也要有为历史负责任、敬畏历史的虔敬态度。同时我相信，从事敦煌研究是一份有特殊荣耀的职责，是一份值得骄傲的工作，这是敦煌特有的历史定位、文化现象、艺术地位、学术魅力所决定了的。

其实，“敦煌学”应该是个广义的大概念，不应是狭义的“冷门绝学”；“敦煌学”不应只是象牙塔里少数人问津的高深学问，也应该是广阔社会里的普世知识。唯有如此，才符合敦煌作为人类文化遗产、丝路明珠、文化宝藏、艺术殿堂等诸多神圣而至高的荣誉称号。敦煌作为人类历史遗留下来的一份独特的文化遗产，其历史面貌保存之完好、历史信息之丰富，说独一无二也不为过。正因为如此，敦煌也是全世界爱好历史、热爱艺术、钟情文化的人们所向往的圣地和乐园，每年有数百万人来到敦煌，接受传统文化的教育，品味浓厚历史的味道，感受神圣艺术的熏陶，惊叹敦煌的伟大。

面对博大精深的敦煌文化，学者们在从事专门性的学术研究的同时，也会想到敦煌文化的普及性问题。从文化弘扬的角度来讲，这一问题就显得更加紧迫。敦煌学的研究成果汗牛充栋，但如何把它们转化为普及性的知识，如何惠泽更加广大的普通民众和爱好者？只有解决了这些问题，学术研究的成果才能落地，才能真正实现文化惠民。

读完邢耀龙的《敦煌大历史》书稿，我有一种惊喜和惊叹。惊喜，是因为终于看到有人在普及敦煌文化方面走出一条很独特的路子；惊叹，是因为作者的眼光和笔法颇为老练，不像初学者所为，颇有后生可畏的感觉。

读这本书稿时，首先能够感受到一位在敦煌文化遗产地工作的一线人员对其所面对和守护着的艺术宝库的纯粹感情。作者先是在瓜州县文物局工作，后来到敦煌研究院做“守窟人”，和千年石窟日夜相伴，时间长了肯定是有了感情。当然对石窟的感情，不是那种普通的人之间的感情，一定是渗透进骨髓的文化浸淫，是历史和艺术感染下的精神之恋。作者的文字中处处流淌这种文化的遗传基因。他的这种感情，我是能够理解的，因为我和他有同样的经历，有同样深刻的敦煌情感。我们常说的干一行爱一行，大概也是这个意思吧。但是要把对自己职业的热爱转化为普世的知识，也不是谁都能做到的。

其次，这本书的构思方式和对历史问题的思考，颇有其独到的一面。作者能够关注历史大背景，关心历史现象的前因后果、来龙去脉，且往往有自己对相应历史现象的不同思考与理解。书中所涉及的一些问题看似不起眼，或者是大家耳熟能详的历史，但作者力求有所突破，渗透进了自己长期的观察与思考。虽然有的观点大胆了些，但作为一本面向广大爱好者的普及作品，这些思考凸显了作品的个性，使之更有历史参与感和说服力，也提高了阅读的吸引力。

读这本书时，还有一个强烈的感受，就是作者在历史与现实之间的轻松转换，能够以特殊的笔触把看似平常甚至枯燥的历史情节讲得有声有色，阅读的带入感十足。我们常说要把历史写活了，邢耀龙才华横溢，加上他对写作对象饱满的感情，看似不经意中颇有驾轻就熟戏说历史的笔法。整本书读来朗朗上口，一气呵成，文学感十足，但始终不失历史的沉重。

至于全书体现出的作者对历史材料的熟稔，组织材料的能力之强，包括对一些最新学术问题的敏感，都说明作者是花了大量的时间阅读了难以统计的敦煌学、历史学、考古学、艺术学的专著、论文。这为本书的学术严谨性奠定了基础。

敦煌是伟大的，但敦煌仍然需要更多的人来阅读、理解并接受。弘扬光大敦煌文化是一项社会性任务，相信这本书的出版在这方面会有积极正面的影响。

邢耀龙在学习之余，能够把日常所思所想汇总成这样一部作品，实难能可贵，应该给予肯定。他本人勤奋好学、善于思考，不拘泥于传统的羁绊，富于创新精神，痴迷于敦煌文化，扎根文物一线，百尺竿头，更进一步，前途不可限量。

是为序。

沙武田谨识

2022年8月24日于西安曲江自宅