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“念海史学”研究生学术沙龙2023年第2期往期推荐：西岳史评

王双怀教授论著目录吴小龙整理王双怀，陕西师范大学历史文化学院教授，从1983年到2023年已从事历史学研究40载，成果丰富、类型多样，为学术研究做出了突出贡献。现将系列研究论著目录（截至2023年2月），按出版或发表时间整理如下，以飨读者。（图为王双怀教授）一、著作类（一）专著1.

历史教学研究的开拓者——记陕西师范大学历史文化学院王双怀教授曹洋王双怀，男，汉族，1961年10月生，陕西铜川人。历史学博士，生态学博士后。现为中国经济史学会理事、中国武则天研究会会长、西安唐代文化史学会会长、西安古都学会副会长、陕西师范大学历史文化学院教授、博士生导师，兼任央视“百家讲坛”主讲人。长期从事中国古代史、中国历史地理和中国文化史的教学与研究。给本科生、硕士生和博士生主讲“中国古代史”、“隋唐文化史”等十余门课程。主持建成国家级精品资源共享课（中国古代史）及国家级视频公开课（灿烂的唐代文化）。被评为“陕西师范大学教学标兵”、“陕西省教学名师”，荣获“宝钢教育优秀教师奖”。主持完成国家级课题2项，省部级课题6项。先后出版学术专著21部，参写著作20余部，在重要学术刊物上发表论文近200篇。科研成果获中华优秀出版物提名奖一项、省部级社科奖十余项。热心社会服务，接受海内外多家电视台采访，作公益报告近百场，获得“全国优秀社科普及专家”称号。王双怀教授对中国古代史各断代均有所研究，著有《武则天评传》（与赵文润教授合作，三秦出版社1993年出版）、《荒冢残阳：唐代帝陵研究》（陕西人民教育出版社2000年版）、《唐代历史文化论稿》（香港教育图书公司2003年出版）、《古史新探》（陕西人民出版社2013年6月出版）、《线条艺术的遗产：唐乾陵陪葬墓石椁线刻画》（文物出版社2013年6月出版）等多部学术专著。《武则天评传》是海内外第一部研究武则天的学术专著，出版后引起较大反响，已在台湾地区出了繁体版，

邢耀龙《敦煌大历史》推荐序沙武田敦煌是文化宝库，是学术海洋；“敦煌学”是“显学”，也是冷门绝学。“为往圣继绝学”，是一份沉甸甸的责任和担子，需要的是甘坐冷板凳的清苦精神，也要有为历史负责任、敬畏历史的虔敬态度。同时我相信，从事敦煌研究是一份有特殊荣耀的职责，是一份值得骄傲的工作，这是敦煌特有的历史定位、文化现象、艺术地位、学术魅力所决定了的。其实，“敦煌学”应该是个广义的大概念，不应是狭义的“冷门绝学”；“敦煌学”不应只是象牙塔里少数人问津的高深学问，也应该是广阔社会里的普世知识。唯有如此，才符合敦煌作为人类文化遗产、丝路明珠、文化宝藏、艺术殿堂等诸多神圣而至高的荣誉称号。敦煌作为人类历史遗留下来的一份独特的文化遗产，其历史面貌保存之完好、历史信息之丰富，说独一无二也不为过。正因为如此，敦煌也是全世界爱好历史、热爱艺术、钟情文化的人们所向往的圣地和乐园，每年有数百万人来到敦煌，接受传统文化的教育，品味浓厚历史的味道，感受神圣艺术的熏陶，惊叹敦煌的伟大。面对博大精深的敦煌文化，学者们在从事专门性的学术研究的同时，也会想到敦煌文化的普及性问题。从文化弘扬的角度来讲，这一问题就显得更加紧迫。敦煌学的研究成果汗牛充栋，但如何把它们转化为普及性的知识，如何惠泽更加广大的普通民众和爱好者？只有解决了这些问题，学术研究的成果才能落地，才能真正实现文化惠民。读完邢耀龙的《敦煌大历史》书稿，我有一种惊喜和惊叹。惊喜，是因为终于看到有人在普及敦煌文化方面走出一条很独特的路子；惊叹，是因为作者的眼光和笔法颇为老练，不像初学者所为，颇有后生可畏的感觉。读这本书稿时，首先能够感受到一位在敦煌文化遗产地工作的一线人员对其所面对和守护着的艺术宝库的纯粹感情。作者先是在瓜州县文物局工作，后来到敦煌研究院做“守窟人”，和千年石窟日夜相伴，时间长了肯定是有了感情。当然对石窟的感情，不是那种普通的人之间的感情，一定是渗透进骨髓的文化浸淫，是历史和艺术感染下的精神之恋。作者的文字中处处流淌这种文化的遗传基因。他的这种感情，我是能够理解的，因为我和他有同样的经历，有同样深刻的敦煌情感。我们常说的干一行爱一行，大概也是这个意思吧。但是要把对自己职业的热爱转化为普世的知识，也不是谁都能做到的。其次，这本书的构思方式和对历史问题的思考，颇有其独到的一面。作者能够关注历史大背景，关心历史现象的前因后果、来龙去脉，且往往有自己对相应历史现象的不同思考与理解。书中所涉及的一些问题看似不起眼，或者是大家耳熟能详的历史，但作者力求有所突破，渗透进了自己长期的观察与思考。虽然有的观点大胆了些，但作为一本面向广大爱好者的普及作品，这些思考凸显了作品的个性，使之更有历史参与感和说服力，也提高了阅读的吸引力。读这本书时，还有一个强烈的感受，就是作者在历史与现实之间的轻松转换，能够以特殊的笔触把看似平常甚至枯燥的历史情节讲得有声有色，阅读的带入感十足。我们常说要把历史写活了，邢耀龙才华横溢，加上他对写作对象饱满的感情，看似不经意中颇有驾轻就熟戏说历史的笔法。整本书读来朗朗上口，一气呵成，文学感十足，但始终不失历史的沉重。至于全书体现出的作者对历史材料的熟稔，组织材料的能力之强，包括对一些最新学术问题的敏感，都说明作者是花了大量的时间阅读了难以统计的敦煌学、历史学、考古学、艺术学的专著、论文。这为本书的学术严谨性奠定了基础。敦煌是伟大的，但敦煌仍然需要更多的人来阅读、理解并接受。弘扬光大敦煌文化是一项社会性任务，相信这本书的出版在这方面会有积极正面的影响。邢耀龙在学习之余，能够把日常所思所想汇总成这样一部作品，实难能可贵，应该给予肯定。他本人勤奋好学、善于思考，不拘泥于传统的羁绊，富于创新精神，痴迷于敦煌文化，扎根文物一线，百尺竿头，更进一步，前途不可限量。是为序。沙武田谨识2022年8月24日于西安曲江自宅往期推荐：西岳史著

沙武田主编《丝绸之路研究集刊》第八辑出刊主办：陕西师范大学历史文化学院陕西历史博物馆陕西师范大学人文社会科学高等研究院主编：沙武田本期责任编辑：王庆昱感谢：社会科学文献出版社赵晨编辑！往期推荐：西岳史著

追忆马驰教授二三事拜根兴今年是马驰教授（1941-2019）逝世三周年中国唐史学会原秘书长、副会长，著名唐代民族史研究专家，陕西师范大学唐史研究所原常务副所长马驰教授于2019年5月中旬在西安病逝，中国唐史学会秘书处曾于当年6月3日，组织西安的唐史研究学者、马老师的生前友好等，举办了小型追思会，缅怀马先生坦荡无私的为人，卓越的研究业绩，以及令人敬佩的高尚品质。时间飞驰而过，作为共事交往十余年，亦曾得到过他老人家诸多恩惠和支持的后辈，他的音容笑貌时常闪现于梦中。值此纪念马驰先生去世三周年的日子，特撰此小文，追忆在唐史研究所时节先生日常生活的趣事和对年轻人的提携帮助，以表达对马老师的追念之情。平凡勤勉，提携奖掖后学上世纪九十年代中期，每天早上九点左右，如果留意的话，你就可看到一个人要么是在去陕师大老校区收发室的路上，或者是胳膊窝夹着报纸杂志信件从收发室返回唐史研究所，仔细浏览当天的《光明日报》或《参考消息》，这个人就是唐史研究所副所长马驰教授。1988年初夏，马老师调离西藏民族学院，来陕西师范大学唐史研究所从事研究工作。我们几位隋唐史研究生受牛志平教授调遣，帮马老师将家具等物什从车上搬下来，抬到家里安放好，现在忘了是马老师自己做饭还是在外面饭馆，反正是招待得特别好。因是第一次见面，他对在读研究生以诚相待，我们品尝了平时难能看到的美味，进而留下很深的印象。马老师自己精于烹饪，他调制的饺子馅，蒸的鸡蛋羹，制作的菜肴都非常好，据说还有绝妙配方和做法。记得1991年春，因初次给本科生上通史课，我不知道如何节制使用嗓音，四节课高声大嗓，结果几周下来致使扁桃体发炎，发烧导致口腔红肿，难以吞咽。当时我吃住都在学校办公院内的唐史研究所，办公院内的房子都是平房，西门外有公共厕所，如患病的话日子就很难过。马老师连续给我送饭，病稍好后也曾到恩师牛致功先生家吃饭。通常是马老师在家做好稀饭或鸡蛋羹，然后小心翼翼端到唐史研究所（他家离研究所近，但也有二三百米距离），亲手将热气腾腾、味道鲜美的鸡蛋羹递给我，此情此景，至今留在我的记忆里。马老师是一位平凡勤勉的人。1992-1993年间，马老师承担《资治通鉴新注》，白寿彝主编《中国通史·隋唐五代史》某个时段及章节的撰写任务，他来师大工作较晚，被安排住在学校早期的窑洞式平房内，不像家住楼房的老师都有书房，故在唐史研究所办公室套间内设有一张课桌，平时学习办公大多在所里；因晚上10:00以后学校办公院就关门了，而撰写书稿时间紧迫任务繁重，马老师一般从晚上8:00工作到凌晨12:00以后，办公院不能出去，唐史研究所套间朝南开的窗户正处在办公院东南处路边，没有办法，他每天凌晨就翻窗回家，这样的场景一直延续到1992年末我从唐史研究所搬离之后。1996年初，马老师用一个多月时间，完成十余万字并在学界颇具影响的《李光弼》书稿。当然，撰写此书之时，马老师已搬到新建的楼房去了，而熬夜写作当是经常的事情。因为时常熬夜著书立说，和同时代的其他学者一样，马老师也有抽烟的习惯，而且烟瘾还不小。记得他有时在办公室看书，如没有其他人的话就有点放松，抽烟还比较多，以至于屋内间或烟雾缭绕如同仙境。抽烟多，当然对身体也有影响，特别是冬天，有时看到他不停地咳嗽，我们也劝他少抽烟。记得有一次我到他五楼的家看他，我们在客厅说话，突然听到内屋有人不停的咳嗽，而且咳嗽得酣畅淋漓，几乎与马老师平时的咳嗽如出一辙，我没有多想，就问说是否老爷爷在家（马老师年老的父亲），让马老师进屋去看看。马老师闻言大笑，说并不是他的父亲在家，而是他家豢养的鹦鹉。由此可见，他因抽烟而时常咳嗽，以致于他家的鹦鹉都能惟妙惟肖模仿他的咳嗽声了。九十年代初国内学者使用电脑凤毛麟角，马老师又有使用毛笔写作的习惯，正是在日复一日不辞劳苦的爬格子，一沓沓用毛笔撰写颇具特色的稿件，如同蚕丝一样被丝丝抽出，上述著作就是在如此环境下完成并出版面世。作为从事科研活动的学者，马老师具备吃苦耐劳坚韧不拔的钻研精神，他们那一代人都是如此兢兢业业做学问，最终取得丰硕成果的。1993年，马老师申报国家教委社科基金项目获得批准，记得当时下拨的科研经费为8000元，我作为课题组的唯一成员也倍感鼓舞，只是马老师申报的题目为“中国古代民族融合发展”，我刚开始从事教学科研工作，对唐代民族交流融合了解得很有限，加之我自身有其他的科研任务要做，故委婉提出不参与项目的具体调研及写作任务。马老师觉得我在申报过程中也做了很多事情，故亦应有所体现，于是他购买了中华书局刚出版不久的（唐）杜佑《通典》（全五册），上海古籍出版社与上海书店联合出版的（宋）王应麟《玉海》（全六册）送我，这两套书从此成为我最早拥有的压箱底藏书。不仅如此，几年后评副教授之时，参与马老师这个国家教委的社科项目也起到了一定的作用，真是应该感谢马老师！大约在1994年初，牛志平教授调动工作到海南师院，中国唐史学会秘书处需要有人负责，如此，马老师得到学会领导及史念海所长的推荐，代理主持中国唐史学会秘书处工作，而我数年来一直作为中国唐史学会秘书，办理学会的具体事务，马老师成了我的顶头上司。几乎同一时段或稍后，马老师被学校任命为唐史研究所、历史地理所共同副所长。就这样，马老师成为我的双重领导。也就在这一时期，马老师在不同场合不厌其烦地对所里的年轻同志提出要求，认为“如不考博士，可能以后就没这碗饭吃了”，督促大家明确现状认清方向，尽快报考并完成博士阶段学习。记得马老师在一次学术会议上见到复旦大学许道勋教授，并向许教授介绍我的情况，如此我就有了报考复旦大学历史系许道勋教授博士生之想法，至今我仍保存许先生的十余封信件。可能因时间仓促，加之孩子刚出生，我难以专心复习，抑或因我的英文水平本来就差，难以达到招考博士的外语要求，考复旦博士竟以失败告终，辜负了马、许等先生的期望。而在马老师的督促影响之下，所里的其他年轻人如王元军、薛平拴、张萍、王义康、介永强，以及赵望秦先生等，在这一时期均成功考取不同学校的博士生，事业有了新的起色。我也在1998年负笈留学韩国，最终完成博士学业，为此后进一步学习成长奠定了基础。马老师对后学的激励指导，也可从其他同仁的回忆中了解很多。也正是由于他无私坦荡的督促，为年轻学者指明了方向，避免了可能的走弯路。马驰老师（前排左一）谦逊包容，尽显古道热肠1989年10月中旬，中国唐史学会第四届年会暨学术研讨会在西安翠华宾馆隆重举办，会议主题是总结探讨学会成立九年来在各个领域的研究现状。因马老师所撰《唐代蕃将》书稿正在三秦出版社排印，而港台学者章群教授（1925-2000）此前已出版《唐代蕃将研究》（1986）一书，故马老师为大会提交了《评台湾章氏：兼论作者尝试解决的问题》书评，评介在海内外享有盛名的章群教授的这部大作。会后马老师将该文的油印本托参会的香港学者张伟国先生转交。不过，从此后的情况看，章先生对马老师的评介论文很有意见，这从他随后撰写《关于拙著的评论：答马驰先生》，反批上述评介论文即可看出。1990年章先生出版《唐代蕃将研究续集》专著，特将马老师的论文一并收入。当时没有网络，如果是当下的话，肯定是学界吸引眼球令人关注的事情。马老师看到章先生的文章后很是自责，觉得评介文章中尽说好话，只是对个别觉得有疑虑之处提出疑问，而章先生的答复文章中的言辞却尖刻犀利，又有人身攻击之嫌，故而深感不解。答文中有如“对于评文，本想看过就算，但觉得评文对本书，误解之处不少，其本身错误之处也不少，提出来讨论，有其一定意义，所以还是作此答辩，只是到此为止……”；又如认为当今西安与唐长安无论范围还是面积，均难能比拟，大有虽学唐史但不到西安也无所谓的感觉。因为章先生将马老师的论文收到他的新著之中，未提前告知并获得马老师的认可，我们当时看热闹不嫌事大，竟怂恿马老师写信对此提出异议，而马老师却很坦然，他认为作为学界同仁，相互应以礼相待，探讨学术问题更应如此；章先生作为撰作研究唐代蕃将著作的第一人，加之为年逾花甲老者，对不同意见固执己见、难以接受应当理解，更何况答文虽有不妥之处，但或有可资学习的地方。至于将文章收到他的文集之中，马老师觉得也可使更多的人了解唐代蕃将涉及的诸多问题。到了1993年10月，中国唐史学会在无锡中央电视台外景地举办国际唐文化学术研讨会，这段学术争执公案奇迹般地得以平息。当时章群先生应邀参会，作为中国唐史学会秘书处的实际负责人的马老师亲到机场迎接，他对远方到来的老者致以真诚谦逊的问候，或者对所谓的“误会”大包大揽，竟使章先生改变此前对马老师的看法，并认识到自己的一些做法着实不妥，曾言道“据我所知，在当今世界，对唐代蕃将真正称得上研究的，只有你和我二人。”两位学者从机场到会场短短的几十分钟，竟尽弃前嫌，一路把手言欢，俨然多年未见的老朋友，成就了学界一段争执一段佳话。可以看出，正是马驰、章群两位先生的相互谦让包容、豁达明朗，以及对涉及学术问题的质疑探讨，使更多学人关注唐代蕃将问题，有助于此后海内外有关唐代蕃将研究的深入。马驰著《唐代番将》1997年夏，因导师赵文润教授及韩国学者任大熙教授推荐，我开始联系留学韩国事宜。我将此事告知时任副所长的马老师，而他与著名史学家史念海所长对我的决定均表赞同支持，到了1998年初，我收到来自韩国国立庆北大学的留学邀请函。只是二十余年前陕西师范大学办理出国留学程序复杂，我办理的自费公派更是如此。从研究所到学校人事处、外事处，以及学校10人出国领导小组层层审批，最后才是赵世超校长签字。申请留学材料到了人事处就卡壳了，理由是恐我学成不归，造成人才外流，我心想什么时候自己就成了人才啊？在此情况下，作为单位领导的马老师挺身而出，他为人事处写了保证书，说拜根兴如获得学位不回陕师大，上学期间学校发放的工资从马驰本人每月的工资中扣除。也正是有马老师亲手撰写的保证书，人事处才盖章放人，出国的其他程序才得以较为顺畅进行！从三月初到四月初，走完学校审批程序就花费了整整一个月。盖有学校人事处大印的“保证书”一式两份，其中一份留在人事处，另一份自己保存，这份珍贵“史料”至今仍然夹在我的文件册中！谢谢马老师的倾力支持热心帮助。2002年八月我在韩国国立庆北大学获得博士学位返回师大，当时马老师已退休，而西安市社科院将要成立中韩关系研究中心，马老师因撰有中韩古代交流的论文著作，故应邀负责筹备工作，他第一个想到的就是邀请我参与活动。虽然这个所谓的研究中心，因社科院负责人的退休很快就不复存在，但马老师的盛情邀请，以及对研究中心的潜心规划都令人佩服敬仰。也就在2002年年底，我的博士论文中文稿修改告一段落，因为是个人第一部独立专著，我想到了读博前后对我学问多有指导的著名东亚史学者台湾大学高明士教授，当然也请求一直以来支持帮助我的马老师，希望他们两位撰写序言。马老师为拙著撰写的序言中有：“我这个人比较讲义气，朋友所托，虽两肋插刀也在所不辞。所以当交情深厚的拜博士要我为他的大作写序时，虽明知自己不善此道，但为了不辜负朋友的厚爱，竟硬着头皮接受了此任务”。正是有高先生、马老师所赐“序”，以及马一虹、姜清波两位博士撰写书评的锦上添花，我的小书出版后，竟然得到学界的一致好评，2003年初版很快售罄，2008年中国社会科学出版社重印，2020年社科文献出版社出版修订本，期间还获得陕西省第八次哲学社会科学优秀成果一等奖（2007），并荣幸地成为国家社科基金中华外译项目备选书目。马老师就是这样古道热肠，为朋友为同事敢于两肋插刀。有关这一点，如果要举例的话，还可举出许多。当然，也正是如此，加之其他原因，他也在有些事情上受到伤害，令人为他鸣冤抱不平！关怀鼓励，伴我求学异乡1997年我晋升副教授，1998年五月，已34岁的我前往韩国国立庆北大学，开始了漫长而极具挑战的留学生涯。在近五年的时间里，我收到马老师的多封书信，而保存下来的只有五封。翻阅这些饱含热情和关怀的信件，至今仍然能够感受到作为领导和同事，来自他老人家的真诚和温暖。诚挚地感谢马老师！刚到韩国，因语言、饮食、气候的差异，加之学业压力，挂念家人生活，当时心情颇多不适，故在给老师朋友们的信件中或有所流露。翻阅我的“留学韩国日记”，我抵达韩国不久就写信给马老师，后来得知他曾两次打电话给我爱人，询问是否需要研究所同仁们的帮助等。与此同时，他在回信中对我亦多有鼓励。如1998年7月16日收到的信件：根兴同志你好手谕奉到。悉平安抵达庆北大学，全所人无不欣慰。但人地生疏，语言不通，行动不便，以及饮食尚不适应，大家又为你感到不安。据说出国留学者，无不有顺应当地生活习俗的过程，咬咬牙也就很快挺过难熬的阶段。你一向意志坚强，我们坚信你一定不负全所上下的重托，最后会以功德圆满归来。我因忙于撰写年会论文等琐事，故迟迟未回信与你，请见谅。曾打过两次电话给你夫人，均因无人接听作罢，想是去你岳父家缘故。学校已放假，本打算将你的工资领出，并顺便看望你夫人孩子，但银行因我未带你的工资存折，人家拒不付款。我准备再打电话给你夫人，并问询家内有无困难。所内情况无大变化。只是周伟洲先生应届博士毕业生刘戈与人事处签订协议，准备到唐史所来。赵望秦、王义康今年考博未果。故所里跨世纪人才计划的实现，完全落到刘戈、平拴和你几个人身上。……向你的导师致意问候。望尊敬师长、友爱同学，广结朋友，融入当地社会，以早日通过语言和完成学业。可写信给你夫人，若有什么事需要我帮助，可随时打电话与我。另，全所人都看了你的信，共嘱我向你致意。……因当时《中国历史地理论丛》杂志正经历经费短缺危机，故信件中还转达史念海所长让在韩国宣传《中国历史地理论丛》合订本，争取更多大学资料室订阅等事宜。从上引信件可以看出，马老师了解到我初到韩国的艰难，激发我战胜困难的信心，勉励我努力奋进；马老师及所里的同仁十分关心我爱人孩子的生活，他多次打电话问询，并想方设法提供力所能及的帮助；所里同仁都希望我完成学业实现目标，为学校及所里做出贡献。同年暑假，我因刚到韩国一个多月，假期就不打算回国，故给马老师写信谈及，随后就收到马老师给我回信。根兴同志久违了，很想念。手谕奉到。敬悉你在紧张地攻读韩语，且速成有望，我和同事们十分高兴。多次同你夫人通话，了解到你的生活比较艰苦，由是又感到不安。健康第一，饭要吃饱。我虽然很少有积蓄，但兑换上数百美元，尚有余力，要否汇点钱给你？你若不愿接受，就算借给你使用。可否，请函告。史先生向你问好，并感谢你为《中国历史地理论丛》征订事费心。寄上征订单数份，供散发。冶院拆房事宜，数月前就已听说，我曾动员你夫人来师大住，孩子送师大幼儿园，但她认为还是同你岳父母住在一起方便些，他们系同意腾出库房放置家具，也只好如此。只是冶院集资建房收费太多，最好将你家的大本营搬到师大来。师大集资建房……牛老师退休纪念论文集出版事宜，……中国唐史学会第七届年会已筹备完毕，收到一百余篇论文，届时将有近二百人与会，可谓规模空前。……史、朱、杜等先生及所里其他同仁向你问好！刚到韩国，因语言等原因，这年九月一日我办理了博士入学手续，几天后又休学，全力以赴学习韩语。又因休学的缘故，原定的助奖学金就无从谈起，尽管韩国导师提供食宿费用，而面对韩国的高物价，购买日常品的花费亦成大宗，这样自己带去的少许美元捉襟见肘。当时我在师大的月工资大概只有四百元上下，马老师在信中说要给我兑换美元就是给予这种状况。此后导师朱甫暾教授介绍我到岭南文化研究院考古现场参与考古发掘，这些棘手问题才得以解决，但马老师为下属甘愿做一般人不愿做的事情，确实令人感动。信中还提到史念海所长对我在韩国推介《中国历史地理论丛》杂志的感谢，恩师牛致功退休论文集的编撰，以及中国唐史学会第七届年会的筹备等情况。这些对于上世纪九十年代末网络还未普及，虽留学在外，但却只能通过往来书信了解国内学校信息的我，无疑是暖心之举。记得每当收到国内师友亲朋的信件，我都会高兴几天。感谢马老师，以及这一时期给我写信的师友，他们的信件成为初到韩国的我日常重要的期盼和心灵慰藉。与马驰老师之间的书信往来同年的12月10日，我收到马老师11月27日起草的信件。信中仍然提到在韩国征订《中国历史地理论丛》杂志事宜，以及当年11月19-23日在西安人民大厦举办的第七届中国唐史学会年会盛况，通报了朱雷教授当选为学会会长，张国刚、张弓、荣新江及他自己共六位先生当选为副会长，杜文玉教授为秘书长。对于我个人，他在信件中写道：从信中得知你生活还过得去，免掉了我的忧虑。不过今后有什么困难，尽可以给我说，大家关心你，如能给你提供一点帮助，都会乐意，大家毕竟都是自己人。集资建两室一厅事，学校尚未正式通知，一有消息，绝不会把你漏掉。你学成归来，学校当分给你两室一厅住处，其地点就在我与杜文玉住处之间，明年六月竣工的引凤楼，即专门为获得博士学位来校工作者，届时我会给你争取。可以看出，马老师一直关心我在韩国生活状况。当他了解到我的韩语学习有了很大的进步，日常生活涉及问题也得到相应的解决，故感到释然欣慰。另外，他还时时留心陕西师范大学的住房分配问题，并将我的事情放在重要位置。这种时时关心同事下属生活起居，特别是对远在异国他乡的同事的关怀支持，显示出一种责任和担当，而作为同事老师，这种极富热情和侠肝义胆，确实难能可贵。1999年暑假，我照例回国省亲，两个多月后返回韩国，继续完成学业。这年春节前，我给马老师写信谈及寒假不回家事宜，他随即回信给我。小拜

邱海文：史念海“有用于世”理念的产生与发展图文来源/“历史地理研究资讯”公众号、豆瓣读书责任编辑/王子烨审核/胡耀飞

《全唐文補遺》序史念海有唐一代，歷年三百，其間文人學士先後輩出，絡繹不絶，賦詩撰文，多稱譽人口。其詩篇的瑰麗繁雜，已爲其他王朝所難于比拟，而文章亦多名家，爲當時後世所珍視。各家文集見于兩《唐書》經籍、藝文志著録或不著録的就有數百家，見于其他文獻記載的，當更爲浩繁。宋初李昉等始撰《文苑英華》，雖曾廣爲採摭，號爲詞翰淵藪，亦實難于備載。稍後姚鉉繼編《唐文粹》，其中雖有《文苑英華》所不載的篇章，然以文粹爲名，則衡量取去，所捨必多。《文苑英華》一千卷，《唐文粹》才有百卷，這就難得相提並論了。清康熙時，曾收集唐人詩篇，彙編爲《全唐詩》。嘉慶年間，更搜羅唐人文章，彙編爲《全唐文》。《全唐詩》九百卷，收詩四萬八千多首，作者二千二百餘人。全唐文更多至一千卷，收文一萬八千多篇，作者三千四百餘人。保存唐人作品，方便後世鑽研，自有一番功績。《全唐詩》以明胡震亨的《唐音統籤》和清初季振宜的《唐詩》爲底本，《全唐文》以清室内府所藏舊鈔《唐文》爲底本，兼採《文苑英華》、《唐文粹》和《永樂大典》諸書。因爲有所依據，故成書較速，以九百卷的《全唐詩》，前後兩年，即已告竣，這就顯得有些匆促，《全唐文》也似未能從容斟酌，故皆未必採摭無遺。清人陸心源就曾有《唐文拾遺》之作，正續兩編都凡八十八卷，可見其遺漏之多。陸心源的補苴，用力誠屬殷勤，也還不能説就已搜羅罄盡，仍需要羣策羣力，再接再勵。當前政通人和，文教昌明，黨和政府對于保存和發揚我國固有文化素所關注，國務院設立了古籍整理出版規划小組，各地也先後設立了相應的機構。承繼前代的遺軌，嘉惠後來的學人。這是盛世鴻業，必將永垂千秋。唐人詩文爲歷來文化巨擘，自應在重新整理之中。主持陝西古籍整理工作的吴鋼先生有鑒于此，奮勇當先，鋭意補苴，就先由《全唐文》着手，從事致力。文章的體例自來是很多的。唐代各家文集中更是異彩繽紛，琳琅滿目。這不是説每家文集中都必須具備所有的體例。不過至少有一點仿佛是不可或缺的，這就是墓誌銘一類的文章。唐人飾終之典是相當講究的。只要力足以勝任，至少都有隨葬在墓内的墓誌銘。墓誌銘一般都是用以稱道墓主的家世門第及其生平事蹟，由喪家邀請文人學士執筆撰述。這是當時社會的風氣，也是文人學士難于擺脱的請託。一代文豪如韓愈者亦未能免俗。因而在唐人文集中這類文章都占有相當多的篇幅。這大都已經採摭入于《全唐文》之中。可是墓誌銘的撰述者未必都有文集，這就需要多方搜羅了。唐代迄今，已逾千年。在這悠長的歲月中，山川雖未稍殊，陵谷變遷却難于避免。昔日的鬱鬱佳城，後來往往暴露于外，再加上人爲的破壞和發掘，隨葬的墓誌銘也就重返人間。長安和洛陽爲唐代東西兩京，畿輔所在，人口稠密，人物薈萃，其人身後就大多常眠于畿輔附近。洛陽城北的邙山，白楊蕭蕭，冢墓累累，爲他處所少有。近百年來，墓誌銘的出土，時有所聞。隨出隨散，流落失所。鐵門張鈁曾悉心收集，並構築千唐誌齋，妥爲庋藏。現在千唐誌齋所藏的唐人墓誌銘已影印問世，對于唐史的研習自是一番功德。長安諸鄉間亦多有出土者，第尚未聞有如張鈁其人者，對此多所經營。其他各地雖不能比肩長安和洛陽，一鱗一爪，亦彌足珍貴。這些出土的墓誌銘正可以對《全唐文》多所補苴。金石之學素爲士林所重視，自來多有名家，以之證史補文，也早爲金石學家的能事。既有唐代墓誌銘出土，就不易捨之不加利用。不過出土稍晚的，前賢殆難寓目。吴鋼先生久居長安，亦常往來唐兩京之間，究心于當時的碑版墓誌，不僅多事搜羅，而且摩挲考訂，如數家珍。深念《全唐文》的多所疏漏，就進而從事補苴的工作。在他的主持之下，陝西省古籍整理辦公室諸同志殫心竭力，積年而彙成數百萬字，準備付梓，傳之後世。整理中于所收各篇統加標點，于其中俗别字等盡量通釋辨正，俾便于學人的應用。經過補苴和整理，也使全唐文更爲完善。搜集墓誌，自屬不易，整理工作就更爲艱辛。雖説艱辛，諸同志却始終嚴謹從事，殊屬難能可貴。兹略舉數事，以見一斑。唐代墓誌文中常有一“”字。如豆盧承恩碑中的“胄蟣蝨”，喬崇隱墓誌中的“誕受祉”，王慶祚墓誌中的“寵辱無其心”，江夏李室女墓誌中的“宜膺祉”等。這是唐人的俗寫字，頗爲費解。而郭恒墓誌中則作“太原休人也”，又説“山北跱”。唐河東道太原府有介休縣，故知“休”即“介休”。又如唐人常將“貌”字寫作“㒵”或“皃”，如張撝墓誌的“皃足動人”，德妃王氏墓誌的“㒵掩瑶草”，“㒵”、“皃”均可釋作“貌”字。但是張士貴墓誌中的“率左隣而皃聚”，其“皃”字却不可釋爲“貌”字。因“貌聚”連書，並不成詞。《干禄字書》謂“皃”有兩解，一爲“貌”之俗寫，一爲“完”之俗寫。此處當釋爲“完”字。《左傳》隱公元年有“大叔完聚，繕甲兵，具卒乘”，可以作證。敦煌出土的書卷中就有不少唐人手寫的俗别字被誤讀誤釋，因而不宜稍事疏忽。唐墓誌中既有手書的俗寫字，复多脱衍和倒誤。如賈邠墓誌中的“公諱邠文美太原温氏夫人”句，《千唐誌齋藏誌》的編者在其圖版説明中將墓主姓名訂爲“賈邠文”，似屬欠妥。因以“文”字移上，則其下的“美太原温氏夫人”就頗爲費解。若以墓主之名爲“邠”，則依“邠”字之意，“文美”應是其字，誌文中所云乃是在“邠”和“文美”之間脱一“字”字。字形字義之外，所收誌文還多需考訂。如孫紓撰寫的孫公妻李氏墓誌的“遂以大唐乙亥歲六月十六日，終于東都敦化里之私第”，顯係漏略有關年號。考有唐一代的乙亥年共有四次，分别是高宗上元二年（公元六七五年），玄宗開元廿三年（公元七三五年），德宗貞元十一年（公元七九五年）和宣宗大中九年（公元八五五年）。誌文中謂墓主“外祖博陵崔稜，皇朝户部侍郎鳳翔節度使”。兩唐書有崔倰傳。傳中未載倰的籍貫，僅稱其爲崔沔之弟。崔沔，兩唐書亦有傳，謂其爲京兆長安人，是自博陵徙至關中的。唐人好以郡望相稱，故亦得爲博陵人。倰于穆宗時曾爲户部侍郎判度支，長慶二年（公元八二三年）出爲鳳翔節度使。與墓誌相符。則崔倰當即崔稜。穆宗在位，早于宣宗，故知誌文所謂的乙亥年，實爲宣宗大中九年，其間相差僅二十餘年，誌文中稱崔稜爲墓主外祖，亦合情理。這里所説的崔稜，與兩唐書所説的崔倰，稍有差異。墓誌稱其外祖父，當不至寫錯姓名，應以墓誌爲正。以墓誌糾正史文，自是有益史學。凡此諸端，雖是例證，其細緻謹嚴，亦可略見一斑。當前整理古籍工作正在方兴未艾之時，能如此細緻謹嚴，自當有助于此項工作的開展。承吴鋼先生雅囑，樂爲之序，時年八十周歲。往期推薦：西岳史著

王京阳：史念海对地名学的研究图文来源/“读书公会”公众号责任编辑/王子烨审核/江炜炜

：陕西师范大学让古籍“活”得更精彩西岳史家

陝西師範大學歷史文化學院《唐潮》雜誌編輯部《隋書》原典讀書班第一四次研讀活動研讀篇目：《隋書·帝紀第二·高祖下》“仁壽二年”引言人：梁雨昕時間：2022年6月4日19:00騰訊會議：893

史念海先生的学术研究与“西北”情怀张岂之我有机会参加在陕西师范大学举行的“史念海先生百年诞辰纪念大会”，感到荣幸。我暑假期间准备了一篇文章，引证较多。在此希望讲的平易自由一些，以表达我对史念海先生的尊敬与缅怀。我讲两个方面

陝西師範大學歷史文化學院《唐潮》雜誌編輯部《隋書》原典讀書班第一三次研讀活動研讀篇目：《隋書·帝紀第二·高祖下》“仁壽元年”~“仁壽二年”引言人：梁雨昕時間：2022年5月28日19:00騰訊會議：893

史念海先生与唐代历史地理研究——重读《唐代历史地理研究》期刊索引：《中国历史地理论丛》2022年第2辑，第135-143页。提要：史念海先生于唐代历史地理研究用力甚勤，成果颇丰。他不断深入研究唐代历史地理问题，涉及唐代政治区划、自然环境、都会交通、人物分布、风俗习尚以及当时学者的有关成就等诸多方面，对唐代农业和畜牧业的关系、农牧业的发达与萧条对王朝盛衰的影响等问题，均有精深的研究和独到的见解。综观他的唐代历史地理研究，以经济地理研究的成果最为丰富，这是他始终追求治学“有用于世”的结果。他毕生坚持“有用于世”的治学理念，为中国历史地理学研究指明了正确方向。作者简介：介永强（1969—），男，陕西彬州人，历史学博士，陕西师范大学历史文化学院教授，研究方向为隋唐史、中国文化史及历史文化地理。作为中国现代历史地理学的主要创建者之一，史念海先生在历史地理学的各个领域都做出了开拓性的贡献[1]，为我们留下了极为丰硕的学术成果。其中，他的断代历史地理研究之作《唐代历史地理研究》[2]，不仅开辟了唐代历史地理学的新领域，而且大大丰富了唐史研究的重要内容。我于1993年考上陕西师范大学历史系隋唐史专业的硕士研究生，在研究生二年级第二学期（1995年上半年）有幸聆听了史先生为历史地理学专业研究生开设的“唐代历史地理研究”课程，从中颇受教益。后来，我考上了史先生的博士研究生，至今却未能在历史地理学领域做出点成绩，时常深感万分愧怍。恭逢史先生诞辰110周年，我重读先生所著《唐代历史地理研究》，又复多所获益，谨略述学习先生大作之后的一些心得体会，借此表达对先生的深切怀念。长期倾情唐代历史地理研究，取得了一系列重要学术成果史念海先生淹贯群籍，博学多才，不仅是中国历史地理学的奠基者，而且是唐史研究的擘画者。他发起创建了唐史研究会（今中国唐史学会），是改革开放新时期全国首批学术社团；他在陕西师大创建了唐史研究所，是教育部批准成立的国内最早从事唐史研究的专门机构；他创办了《唐史论丛》，是国内最早的唐史研究丛刊，现已成为核心集刊。唐史研究是他学术事业的重要组成部分，他既是唐史研究的擘画者，又是唐史研究的力行者。他的唐史研究，重点在唐代历史地理。他在20世纪80年代初的自述中说：近来还有一点设想，我是在陕西师范大学工作的，陕西师范大学设在西安，西安就是过去的长安，曾经是十几个王朝建都之地。这些王朝中最重要的是唐朝。唐朝的文化丰富多彩，唐朝强盛时长安是世界有名的都城，至少是亚洲文化的中心。对于唐代的历史做系统的研究，已列为陕西师范大学的重要工作项目。我作为这个学校以及历史系的负责人，应该分出一定的精力从事这方面的研究。当然，重点还是放在唐代的地理方面。[3]

征稿杏园史学社险夷不变应尝胆，道义争担敢息肩。又过了一个五一劳动节与五四青年节，借此时机，杏园史学社特发征稿启事，郑重地向今日的青年们征集《杏园》第34期文稿。研学、抗疫、读书、咏怀。随着疫情起起落落，我们的大学生活也跌宕起伏。然而，尽管疫情限制了我们出游的界途，却挡不住我们研学的脚步。孟子曰：“一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善士，天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。”可见，读书的旅途能够打破时空的界限，思想的力量能够震撼古今的学人。1965年伦敦大瘟疫后，牛顿写出了《自然哲学的数学原理》，我相信大家经过抗疫的洗礼，学艺也会益加精进，文笔亦将更为锋利。本次征稿内容不限，不论是大家阅读史书、专著后撰写的评述、札记，还是各位同学们的课程论文、读书笔记，亦或是你对某个历史问题突发奇想的随笔、散文，只要关乎历史，有自我独到的见解，我们静候诸君来投稿！活动参与者：历史文化学院本科生、研究生来稿须知：1.内容真实生动，文体不限，记叙、散文皆可。2.字数不宜过多，以2000左右字为宜。情况特殊，如质量较高的文章，可考虑连载。3.稿件以电子版为宜，以附件形式（Word形式）发送至指定邮箱。邮箱地址：18049118624@163.com。4.请提供作者信息与联系方式（包括姓名、专业、班级、电子邮箱以及电话号码）。5.稿件刊登，敬赠该期报纸一份。不尽事宜可加入杏园史学社交流群详谈：1158680218。6.投稿日期：2022年5月5日-2022年12月31日。往期推荐：斯年已尽，潮生未满

中国人民大学历史学院2022年优秀大学生夏令营报名通知中国人民大学是中国共产党创办的第一所新型正规大学，是一所以人文社会科学为主的综合性、研究型全国重点大学，被誉为“我国人文社会科学高等教育领域的一面旗帜”，2017年首批入选国家“世界一流大学和一流学科”建设名单。历史学院下设历史系、清史所、考古文博系、民国史研究院，现有中国史、世界史、考古学三个一级学科，其中中国史专业入选首批“世界一流学科”建设名单。中国古代史、中国近现代史是国家重点二级学科，清史研究所为教育部人文社科重点研究基地。中国史学科在80余年的办学实践中，既有如尚钺、戴逸、李文海等一批马克思主义史学家，更有一批年富力强、思想活跃并在学界很有影响的中青年学人，是海内外公认的中国史研究重镇，在探索新中国历史学体系及其教育模式方面发挥了重要作用，是新中国成立以后最大的文化工程——国家清史纂修工程的倡议推动者、重要组织依托和重要学术支撑，在新世纪探索历史学新方法与交叉方向研究的实践思潮中居于先锋地位。师资力量雄厚，拥有一批史学界领军人物，多人次入选国家级人才项目并担任多届国务院学位委员会中国史学科评议组成员。本学科也是全国中国史高层次人才培养的摇篮之一，培养了新中国第一位历史学女博士、第一位藏族历史学博士、第一位外籍人文社会科学博士。除以清史研究为突出特色外，秦汉、唐宋和民国史的研究力量也较为雄厚。近年来又着眼于交叉和新兴学科发展需要，组建生态史、医疗史、数字史学、公共史学、历史政治学等教研团队，在国内外产生了重要影响。世界史学科可以追溯到中国人民大学成立初期。经过数十年发展，本专业在国内高校较早获得硕士和博士学位授予权。1986年开始招收硕士研究生，1998年开始招收博士研究生，并设立博士后流动站。拥有一级学科学位授予权，2017年开始招收世界史专业的本科生，形成了本科、硕士和博士人才培养的完整体系，设有世界古代中世纪史和世界近现代史两个教研室。教师老、中、青三代结合，布局合理，国际化特色明显。15位专业教师均有长期国外访学经历，其中4位在其所研究国家高校获得博士学位。除古希腊罗马史、世界中世纪史、英国史等传统优势学科之外，在世界环境史、医疗社会史等新兴领域的研究与教学上，均有突出优势。考古学科已经成为中国考古学人才培养和科学研究的一支重要力量，拥有考古学一级学科授予权、文物与博物馆专业学位授予权。下设先秦考古、北方民族考古、汉唐宋元考古和文博科技四个教研室。现有专任教师13人，1人入选国家级人才项目，同时任第八届国务院学位委员会考古学科评议组成员，9人具备全国考古发掘项目负责人资质。多数骨干教师具有海外学术背景，研究方向涵盖了从史前到历史时期考古的各个研究方向，具有国际视野。在考古学理论、中华文明起源、美术考古、北方民族考古等领域具有特色优势，学科朝气蓬勃，发展势头迅猛。活动简介1

西北大学历史学院《旧唐书》读书班第二十四次研读活动研读篇目：《旧唐书·柴绍、平阳公主传》引言人：田雨嘉时间：2022年5月22日19：00腾讯会议：837-2798-4468主办：西北大学《史林新苗》编辑部（参与研讨须实名备注）往期推荐：斯年已尽，潮生未满

《漢書》研讀班第五二期研討活動本週討論篇目：《匡張孔馬傳》引言人：劉奇矗時間：2022年5月24日下午7點會議方式：騰訊會議APP會議號：214370528歡迎大家積極參加！往期推荐：斯年已尽，潮生未满

陝西師範大學歷史文化學院《唐潮》雜誌編輯部《隋書》原典讀書班第一二次研讀活動研讀篇目：《隋書·帝紀第二·高祖下》“開皇十七年”~“開皇二十年”引言人：李帥錦時間：2022年5月21日19:00騰訊會議：893

郭海文主编：《从女性文献史观出发：〈奁史〉新解》，陕西师范大学出版总社2021年1月出版。阅读提示《从女性文献史观出发：〈奁史〉新解》一书以清人王初桐的《奁史》为基础，从“女性文献史观”出发，对书中所载中国古代女子的日常服饰、精神生活和日常劳作的器物等方面进行探究，通过解构、分析和阐述，来书写女性的生命历程。作为性别史研究的新作，该书不仅填补了妇女史研究之不足，也启发后来的研究者继续思考，启发新一代学人继续在《奁史》这片处女地中开疆扩土。《从女性文献史观出发：〈奁史〉新解》（陕西师范大学出版社2020年1月版）

上黨雍氏考——藩鎮時代下層武將家族個案研究胡耀飛唐末五代時期，武人大行其道，武將家族亦層出不窮。對此，學者已經多所措意，注意到武官的世襲對藩鎮時代地方武官構成的重要作用。[1]但是對藩鎮時代武將家族，仍然是有待深入探討的領域。[2]特別是在普遍關注重要家族[3]的情況下，姓氏生僻，人口稀少的家族也需要予以關照。特別是在姓氏生僻的情況下，我們更能夠從大量的史料中容易地找到有限的材料進行梳理，比如本文所要探討的雍氏家族。這不僅能夠讓我們從紛繁複雜的大姓中轉移視線，得到一個更加簡潔的觀察視角，也可以借此瞭解下層氏族在中古門閥士族社會大環境下的生存方式。在此之外，作為上黨地區主要以武顯的家族，本文也試圖響應近年來對藩鎮研究模式的反思[4]，期待能夠細化對藩鎮時代北方基層社會的認識。

截至2022年4月20日晚24时，第十二届西安史学新潮论坛征稿工作正式结束。自征稿通知发出后，相继接到全国各地同学们的垂询，陆续收到各校同仁的积极投稿。经统计，本次论坛共收到稿件220余篇，涵盖中国古代史、中国近现代史、世界上古中古史、世界近现代史、考古与文博等多个研究方向。征稿结束后，《唐潮》杂志编辑部对收到的稿件进行分类整理、匿名处理，并邀请陕西师范大学、西北大学相关专业老师进行匿名评审。本次论坛最后确定的入选名单如下：（*以下每个分会场表格内的顺序，仅是根据文章内容做的初步编排。最终的发言顺序、互评对象，将在充分尊重每位同学意愿的基础上予以确定。）1第一分会场（中国古代史）2第二分会场（中国古代史）3第三分会场（上午：考古与文博

主讲人杜文玉（陕西师范大学历史文化学院教授）主持人冯培红（浙江大学历史学院（筹）教授）主办国家民委中亚与丝路文明研究中心浙江大学历史学院（筹）浙江省敦煌学与丝绸之路研究会资助中央高校基本科研业务费专项资金时间2022年5月18日

陝西師範大學歷史文化學院《唐潮》雜誌編輯部《隋書》原典讀書班第十一次研讀活動研讀篇目：《隋書·帝紀第二·高祖下》“開皇十五年”~“開皇二十年”引言人：李帥錦時間：2022年5月14日19:00騰訊會議：893

青史苑《青史》杂志创刊发行复旦大学文史研究院2022年全国优秀大学生夏令营活动通知西岳史著

青史苑《青史》杂志创刊发行为落实立德树人根本使命，打造历史学科学生专业成长成才研究探索平台，2022年4月，在青海师范大学团委、学工处、历史学院共同关心指导下，由青史苑学社创办的学生学术刊物《青史》成功创刊。《青史》，有青年历史学者、青海师大历史专业、青史留名等多重寓意，是青史苑社团的社刊。《青史》刊发历史专业学生及历史爱好者所写的历史学专业性文章，每年刊发一辑。本次为《青史》第一辑，分为“国家与集权”、“古老帝国的救赎”、“东西遗风”、“多彩的思想与信仰”四个专栏，选取历史学院本科生、硕士生、博士生所撰写的学术论文13篇。《青史》的刊布得益于校、院各级领导、老师们的支持与指导，也离不开作者群体与社团成员的集体努力。《青史》杂志更得到青海师范大学原校长，中国先秦史著名学者张广志老师的大力支持，他亲自作创刊词，给青年学予以启迪和鼓励，并期待青史苑社团“把刊物办下去，办好，在青藏高原打出一片有特色的史学天地来。”该刊物创办的目的是培养历史学科学生拓展学科视野，提升专业研究性表述水平，打造一个全院学生学术争鸣的平台，也集中体现学院本硕博多层次、高质量教学的成果。在学校新文科建设、新师范建设和一流课程建设等成体系工作的推动下，《青史》杂志一定可以越办越好，成为青藏高原上历史学学生学术刊物的一张靓丽名片。目录发刊词往期推荐：斯年已尽，潮生未满

12022年夏令营活动简介复旦大学历史学系、文史研究院全国优秀大学生夏令营旨在促进中国高校历史学专业优秀大学生之间的交流，增进全国优秀大学生对复旦大学的了解和认识，并对有意以推荐免试方式报考本系硕士研究生和直接攻读博士生的优秀大学生进行预选拔。凡有意申请复旦大学历史学系、文史研究院2023年度推荐免试研究生者，包括复旦大学本校生源在内，均需参加本次夏令营活动，并取得“优秀营员”资格。全国优秀大学生夏令营是我系预选拔推免生的主要渠道，本年度原则上仅通过“夏令营活动”进行推免生预选拔。但会根据实际生源情况有所调整，如有需要，将于下半年再次进行推免生预选拔，届时将另行通知。2报名时间2022年5月1日9:00-5月31日17:003报名条件1.全国各高等学校历史学及相关专业2023年应届本科毕业生，有意选择文史研究院“亚洲宗教、艺术与历史”及“中国思想文化史”方向的学生，亦可来自艺术学、中国语言和文学等相关专业。其他非历史学专业学生应具备良好的史学基础或者辅修过相关课程。2.学习成绩优秀，史学基本功扎实，达到所在高校推荐免试生资格要求。3.有志于进一步从事历史学的专业学习，具有良好的文字表达能力和较强的学术科研能力和潜力。4.英语水平良好，申请中国史专业者应具备较好的古汉语基础。5.遵纪守法，严守学术道德规范。4报名材料1.近期正面免冠彩色证件照片，电子版JPG格式，150×200像素，大小500K以内。2.本科阶段历年成绩单（须加盖教务处或院系公章）和专业排名证明（若有，须加盖院系公章），JPG或PDF格式。3.外语水平证明，如CET四级、CET六级、雅思、托福、专业外语成绩等。4.能体现自身学术水平的代表性学术论文至少1篇（供之后评审、发表和交流用）。5.两名历史学专业副教授以上职称教师书面推荐信（需留有推荐者联系电话）。6.其他有关证明材料（获奖证书、发表论文、出版物或其他原创性工作）。5报名方式1.网上报名登录复旦大学研究生招生网（www.gsao.fudan.edu.cn）,通过“研究生报考服务系统”中的“全国优秀大学生夏令营”进行网上报名。2.电子材料寄送说明（不需要再寄送纸质文本）考生完成网上报名后，应将《复旦大学全国优秀大学生夏令营活动申请表》打印版、成绩单和专业排名证明、外语水平证书、学术代表作、推荐信及其他证明材料的所有pdf版本打包通过邮件发送至此邮箱fdlslvyz@163.com。注意：1.报名材料均需转化为PDF文件格式，全部文件打包成一个文件夹并压缩，以附件形式发送，附件命名为：报考专业+学生姓名。2、截止时间：6月10日21点前。3、邮件主题：2022夏令营+专业+所在学校+姓名。6计划营员人数计划营员人数约70名，实际入营人数将根据报名情况适当调整。7营员遴选结果通知营员遴选结果可在6月25日前通过我校研究生报考服务系统查询。营员名单将在我系网站公布。8夏令营活动安排因新冠肺炎疫情防控要求，本次夏令营活动仍在线上进行，具体日程安排如下（暂定，实际日程以届时通知为准）：7月6日，校史、系史介绍与营员交流；7月7日，营员代表作汇报，每人12分钟，然后老师点评、营员回应；7月8日，优秀营员评选。9优秀营员评选实施细则1.按专业方向成立4个优秀营员评选小组：中国古代史（含历史文献学）、中国近现代史（含专门史、中国史学理论与史学史）、世界史、文史研究院（亚洲宗教、艺术与历史研究及中国思想文化史两个方向）。各组均选派责任心强、教学经验丰富、学术及外语水平较高的人员参与评选工作，每个小组成员一般不少于5人。2.评选考核内容包括所报考专业的综合知识与技能、外国语水平及思想政治素质和品德考核等。3.评选考核采用在线面试方式，通过“复旦大学研究生招生在线面试平台”或腾讯会议平台进行。评选考核时间：暂定7月8日，每位考生的面试时间一般不少于20

《宋史考论二集》对千百年来盛传的莫须有故事，做了周详的考辨，揭示故事是人为编造的。弄清了编造者、编造的时间以及编造的目的。

陝西師範大學歷史文化學院《唐潮》雜誌編輯部《隋書》原典讀書班第十次研讀活動研讀篇目：《隋書·帝紀第二·高祖下》“開皇十三年”~“開皇十四年”引言人：張笑溪時間：2022年4月30日19:00騰訊會議：893

《中国古代妇女史》2022年1月陕西人民教育出版社了一部新著——《中国古代妇女史》。作者是陕西师范大学历史文化学院的博士生导师、陕西妇女研究会副会长焦杰教授。全书三十多万字，由女性学理论、妇女史发展、两性关系、婚姻制度、女性形象、女德建构、女性身体、女性身份差异、夫妻关系和妇女社会参与等十四个专题组成，基本涵盖了古代妇女生活的各个方面。其书的特点深入浅出、通俗易懂，融知识普及和学术研究为一体，可谓雅俗共赏。这部著作是焦杰教授在大量地阅读女性学、文化人类学和历史学等经典著作基础上，结合自己的教学实践，用了近二十年的时间形成的关于妇女、性别和历史的思考，大部分内容是其个人的研究心得，也有不少内容吸收了前辈学者和妇女史研究同行的成果。阅读此书，不仅可以对古代中国妇女生活有基本的了解，同时也能了解哪些因素决定了中国古代妇女生活的样貌。

一、论坛简介山西省大学生史学论坛是由山西大学历史文化学院与山西师范大学历史与旅游文化学院共同发起的综合性学术论坛。论坛旨在为历史学及相关专业同学提供一个展示科研成果、交流学术经验的平台，“立足山西，面向全国”，同时推进两院历史学学科“双万”建设，培养和提升在校学生的科研意识与创新能力，提高学术水平。2020年、2021年，受疫情影响，第一届、第二届论坛均采用线上的形式成功举办。本年度论坛计划在线下进行各项议程，投稿文章将经过两院专业教师共同审核，入围同学将来到龙城太原，与各位同仁进行交流，开启一场意义深刻的学术之旅。同时本次论坛我们将扩大范围，开设考古学、文化遗产的论坛分区以供更多的同学参与论坛交流。第三届山西省大学生历史学论坛暂定于2022年9月中下旬举办，届时将在平台另行通知。现面向山西省及国内兄弟院校的历史学、考古学学科同学征集稿件，诚挚邀请各方同学赐稿与会。二、论坛信息1、论坛名称第三届山西省大学生史学论坛2、主办单位山西大学历史文化学院山西师范大学历史与旅游文化学院3、承办单位山西大学《百草园》杂志社山西师范大学《春秋史苑》编辑部4、面向群体山西省内及国内兄弟院校历史学相关专业学生

拜根兴：诗歌中的盛唐景象——谈谈《去唐朝》(三卷本)图文来源/豆瓣责任编辑/江炜炜审核/丁点儿

拜根兴：诗歌中的盛唐景象——谈谈《去唐朝》(三卷本)图文来源/“西大历史科协”公众号责任编辑/江炜炜审核/丁点儿

1、内容摘要唐前期西州录事参军的工作日常何雅雯唐西州录事参军是都督府职事官，其工作日常兼具西州地域特色和这一职位的普遍性特征。时间上，录事参军分早晚两衙于录事司视事，逢公假有时仍然需要办公。空间上，摄职录事参军的官员也在录事司视事。由于西州官员紧缺和地处西北边陲等因素，录事参军工作事项和流程与令典规定亦存在出入。西州录事参军的工作日常反映官职背后人的活动，也可折射西州都督府政务运行的节奏。“虽则比州，亦用行牒”——《天圣令·关市令》唐5条所载兴、梁、凤、岐四州往来通关凭证的历史背景沈千卉在唐代前期“限中外，隔华夷，设限作固，闲邪正暴”设关理念下，民众出行过关需持有官方核发的过所、公验等相关凭证。在这些通关凭证中，行牒以书式简洁、运用手续便捷而凸显。在《天圣令·关市令》唐5条特别规定了兴州、凤州至梁州、岐州之间虽属邻州隔关，民众往来弃用过所而用行牒。这其中，就既有山南诸关和州县析置地理方面的因素，又有适应当地山林经济模式发展的需求。1899年驻法使馆命案中的使馆生态张璨睿光绪二十五年（1899）正月初一日，位于巴黎的中国驻法使馆发生了一桩离奇命案，馆内学生伊里布枪杀参赞官联湧并随即自尽。在后续的调查中，学生世敏两度寻死，与其胞兄、联湧亲属都指控公使庆常为幕后黑手。他们与使馆众员各执一词、针锋相对，使案情愈发扑朔迷离。其时驻法使馆的内部生态通过此起命案，尤其是众人详尽的供结得到了充分的呈现。1899年的驻法使馆正处于中国外交向近代化转型的前期，其内部生态具有明显的过渡性特征，体现出中国近代外交早期发展阶段中复杂的历史面向。南京国民政府时期特别市的狂犬病防治研究（1927—1937）吴子婧作为中国近代公共卫生体制建立的重要部分，狂犬病等急性传染病的处理成为一个地区衡量政绩的指标之一。南京、上海、天津、北平、广州、汉口、重庆、青岛八个特别市曾实行一整套家犬登记、野犬取缔、疫苗接种与宣传动员的政策，该套政策虽借鉴了国外扑灭传染病的成功经验，采取了科学防疫办法，一定程度上传播了先进的医疗知识，降低了狂犬病发病率。但市政府在处理公共卫生传染病问题时，对实际民情体察不够，政策一刀切甚至出现个别有心人从中敛财的情况。政府既与民众多发分歧，又未能与社会团体形成合力，因此大大限制了防疫绩效，最终也未能成功扑灭狂犬病。沦陷时期上海地区的大米购销胡雨瑞沦陷时期上海大米价格的不断波动以及运销方式的变化，是二战时期各国在远东战略的映射。日本于1937年至1943年在华东沦陷区实行的严酷的统制政策，导致上海米粮腾贵，市民怨声载道。虽然租界当局和汪伪政权都出台了相应的政策，试图化解民食安全问题，但因能力所限和国际形势影响最终都归于失败。同时，三方在上海所颁布的各项政策并非涵盖全部的大米交易市场，而是在实施的过程中都留有一定真空。这就促使黑市逐渐形成，并在战争后期愈发猖獗。它是在日本统制政策下所形成的畸形产物，又反过来影响了日本、租界当局以及汪伪政权的各项政策。战时上海的大米交易市场也在统制政策和黑市的双重影响下，最终走向不可控的状态。美国内战后南方的罪犯租赁制度探究刘师顺罪犯租赁制度是内战后南方主要的罪犯劳工制度，是基于战后南方的经济情况、种族主义意识形态和阶级关系催生出来的一种不同于“合同制”的变体。共和党重建期间在南方各州普遍建立起来，并在民主党“救赎”时期继续发展。罪犯租赁制度以种族主义、盈利动机和强迫劳动为主要构成要素，一方面显示了其对黑人罪犯劳工的残酷性剥削，另一方面也推动了战后南方的工业化转型。罪犯租赁制度既反映了其延续奴隶制时代社会结构的一面，也充分说明了现代化可以从“反现代化”的社会气候中获益。“国会政府”还是“帝王总统”——从水门事件看美国行政权观念的建构牛沛辰水门事件发生后，美国社会精英通过诉诸宗教、建构暴君等诸多方式，用以达成其限制行政权扩张的政治诉求，其观念建构带有浓郁的“危机想象”的特征。在另一边，尼克松政府则试图解释宪法，利用紧急状态等方式赋予自己扩张权力的合法性，其观念建构显露出非理性和面向民众的特点。支持或反对行政权扩大的观念建构具有强大的现实力量，不同观念影响着美国社会不同派别的力量对比，并左右着水门事件最终的走向。但这种建构同时也带来了社会群体分裂、非理性政治等弊病，并一直影响美国社会至今。2、《史林新苗》征稿启事《史林新苗》创刊于2001年，是由西北大学历史学院主办的面向国家历史学人才培养基地和各类高校历史学及相关专业学生的内部学术交流刊物，旨在搭建面向历史学本科生的学术交流平台。本刊物由张岂之先生、彭树智先生和黄留珠先生三位史学名家担任学术顾问，由历史学院各专业方向的老师组成学术指导委员会。《史林新苗》下设有“古史新证”“近世研究”“世界史探”“思想争鸣”“读史札记”“研究综述”“毕业论文”“考察报告”和“学术动态”等多个栏目，欢迎全国各大高校本科生惠赐稿件。投稿须知一、本刊欢迎全国各大高校本科生的有关中外历史、考古文物、宗教学、民族学、社会学以及基地建设等主题的优秀稿件，稿件类型不限，正文字数以不超过15000字为宜。二、来稿需遵照《史林新苗》编辑部文章格式规范要求撰写（详细请参考https://pan.baidu.com/s/1OJqt6cpSa8k_854lonJ7LA，提取码：6iei），不符合标准者概不录用。来稿建议以word文本格式通过电子邮件方式发送，文件命名为“姓名+文章名”；纸质稿请用A4纸打印。三、本刊一年两期。每年4月至9月来稿会在当年9月开始处理，10月至次年3月的来稿将会在次年3月开始处理。本刊编辑部将对收到的所有稿件认真处理，择优录用，并发出正式通知。一般在处理稿件开始两个月内未收到录用通知者，请自行处理。由于经费和工作人员限制，来稿一律不退，请作者自留底稿。四、稿件一经录用，编辑部将会寄予刊物一份并支付一定的稿酬。五、投稿邮箱：shilinxinmiao@126.com六、联系地址：陕西省西安市长安区学府大道一号西北大学长安校区《史林新苗》编辑部西北大学《史林新苗》编辑部2022年1月往期推荐：斯年已尽，潮生未满

陝西師範大學歷史文化學院《唐潮》雜誌編輯部《隋書》原典讀書班第八次研讀活動研讀篇目：《隋書·帝紀第二·高祖下》：“開皇九年”~“開皇十年”引言人：李航星時間：2022年4月16日19:00騰訊會議：893

第十二届西安史学“新潮”论坛二号公告受新冠疫情影响，第十二届西安史学“新潮”论坛原定于2022年4月10日23时59分截止征稿，现将截稿日期推迟至2022年4月20日23时59分。论坛拟定于2022年6月举办，欢迎全国热爱历史学研究的大学本科生按要求积极投稿。具体参会事宜与征稿要求详见于一号公告（请点击下方链接查看）征稿

“疫病”这个窗口内得到展示，同时也和疫病产生互动关系。瘟疫从来都是复杂的存在，而不仅仅是纯粹的科学技术问题，这是历史可以告诉我们的。历史还在发展，还不到总结的时候。我们可以看到的，是再一度的

疾病与欺骗于赓哲自古疾病大概是战争之外最好的社会试金石，在疾病面前不仅有人类的善良，也有恶意与谎言，这种谎言有人需要，有人推动，有人接受，来自各个社会阶层，受害者也分布于各个阶层。不是所有偏离事实的都是谎言，有的偏离只是认识的误差，而有意的谎言却经常和这种认识误差一起渗透进社会思想、组织结构、民风民俗之中，沉淀在历史长河里。谎言总伴随疾病，因为疾病威胁之下是人的分辨能力最低的时候，对生命的渴望使得人的戒备心理降低，偏听偏信，“死马当作活马医”的心态导致到处抓救命稻草，使得谣言和骗子成了疫情的附属产品。1

(16)流内铨是宋吏部官署，掌幕职、州县官以下注拟、磨勘等事。起初，京官七品以下流内官员的任免、考课等，仍属吏部；自乾德二年以后，改由吏部以外的官员主管。

《丝绸之路研究集刊》第七辑出刊图文来源/湖南日报·华声在线责任编辑/王子烨审核/江炜炜

论晋学的求实精神李裕民求实，就是实事求是，坚持真理。在历史领域，具体的说，就编写当代史的史官而言，就是要秉笔直书，将信史留给后人，不为尊者讳、为贤者讳。就后世研究者而言，必须去伪存真，弄清历史真相。绝不因某种私利或搞运动整人，而任意歪曲历史。“求实”两个字，说起来简单做起来难。在皇帝时代，史官要写皇帝或大臣，分寸很难掌握，好事常常要你夸大，坏事则不是抹平便是缩小。要秉笔直书，得罪了霸道的当权者，轻则贬官，重则会掉脑袋。一般人，在非文字狱时代，写点笔记或野史，危险性不太大，可能要敢写一些，但他们也有缺陷，也会为尊者讳、贤者讳，还要为亲者讳，写到自己或自己的亲友，隐恶扬善，这几乎是很普遍的。再则，由于每个人的所见所闻有一定的局限，有些国家大事及其内幕，不太了解，难免有道听途说的成分，即使想写准确，也很困难。不少人写回忆录时，往往记不清具体的时间、地点和人物。对于研究者而言，这里且不说那些投机取巧者和混饭吃者，只说真正想求实的人，要做到它，也很困难。一是资料不足，许多珍贵的第一手资料被有意无意损毁了，二是资料互相矛盾，真伪难分，必须下大力气考证。三是资料不确切，如历代正史，除了本纪注意事情发生的年月日外，各志、传等，大多没有具体月日，有时年份也不清楚。这是受体例的限制，史书需要有可读性，人物不能写成履历表。像沈括这样的大科学家，要纪念他诞生多少周年都很困难，他的生卒年《宋史》和有关资料都没有明确的记载，历经好几位大专家，多次反复论证，费了整整一个世纪时间，直到最近才搞清楚，可见求实的困难。“求实”难，三晋的学者却偏偏不怕危险、不畏艰难，发扬着最为可贵的求实精神，试看下述几个典型例子。一、在晋董狐笔文天祥《正气歌》列举古代正气的典范，首先提到的便是“在晋董狐笔”。董狐是晋国的太史，专职修史，史官的最高道德标准就是要秉笔直书，不怕得罪强权者，不怕掉脑袋。晋灵公是一个暴君，他要杀害名臣赵盾，赵盾只好出逃，当赵还没有出晋国的边境时，其弟赵穿杀了灵公，迎回赵盾。董狐毫不客气的写上“赵盾弑其君”，赵盾说：“是赵穿杀的，我没有罪。”董狐回答：“你是正卿，说逃亡，你没有出国境，回来后，又不去诛弑君者，这弑君之罪，不是你是谁？”在当时，赵盾大权在握，要杀董是很容易的，幸好，赵盾的人品不错，没有因此加害于董。孔子听说后，评论说：“董狐，古之良史也，书法不隐。赵盾是良大夫，为法受屈，当时，如果出了边境就好了。”（《史记》卷39《晋世家》）在古代，一旦确立君臣关系，臣有义务为君复仇，但如果臣逃出国境，即表示君臣之义已绝，可以不为君之死而讨贼了。董狐忠于职守，不畏强权，维护史官的尊严，严格遵守当时的书法，是符合那个时代的最高标准的，文天祥为之赞颂，完全正确。但从现在史学角度看，史料的记述应具有客观性，董狐笔法还是略有欠缺的，应该据实写赵盾出逃和赵穿弑君的经过，不应简单归到赵盾头上。二、司马光的求实与创新司马光的求实精神表现在不迷信权威上。司马迁是历史上最伟大的史学家之一，他所作的《史记》有很高的史料价值，但不可避免也存在着缺陷。对此，司马光编《资治通鉴》，利用《史记》时是十分慎重的，他一一作认真的考辨，对其正确者充分予以吸收，不对者则加以扬弃，并说明理由。如《史记·苏秦传》说到苏秦挂六国相印，联合对付秦国，使“秦兵不敢窥函谷关十五年”，司马光根据《史记》自己的记载，就否定了这一说法。因为事实上，第二年，秦就拉拢齐、魏，共同伐赵。又过了二年，秦公子卬出兵，大败魏国，虏其将龙贾（《史记·秦本纪》惠文王七年）。可见“秦兵不敢窥函谷关十五年”，乃是“游谈之士夸大苏秦而云尔”。（《资治通鉴考异》卷1）因而编《资治通鉴》时就没有采用这种夸大之词。司马光的求实精神还表现在尊重历史事实，决不随便给本朝皇帝抹油彩，也不隐瞒其缺点。这一点是很了不起的。前者之例如下：《宋史》卷1《太祖本纪》记载在后周显德四年时，周世宗出征南唐，赵匡胤为先锋，攻打十八里滩的一件战事。云：“时南唐寨于十八里滩，世宗方议以橐驼（即骆驼）济师，而太祖独跃马截流先渡，麾下骑随之，遂破其寨。因其战舰乘胜攻泗州，下之。”这是说：第一，十八里滩，是赵匡胤一马当先冲锋在前，攻下的。第二，泗州也是赵攻下的。然而司马光在《资治通鉴》中所记大不一样：“濠州东北十八里有滩，唐人栅于其上，环水自固，谓周兵必不能涉。戊子，帝自攻之，命内殿直康保裔帅甲士数百乗槖驼渉水，太祖皇帝帅骑兵继之，遂抜之。……辛丑，帝闻唐有战船数百艘在泗水东，欲救濠州。自将兵夜发水陆击之。癸卯，大破唐兵于洞口，……乙巳，至泗州城下，太祖皇帝先攻其南，因焚城门，破水寨及月城，帝居于月城楼，督将士攻城。……十二月乙卯，唐泗州守将范再遇举城降。以再遇为宿州团练使。上自至泗州城下，禁军中刍荛者毋得犯民田，民皆感悦争献刍粟，既克泗州，无一卒敢擅入城者。”这是说：第一，十八里滩之战，是康保裔首先率领数百甲士乗槖驼进攻，赵匡胤帅骑兵继之，而后占领的。第二，攻泗州，赵匡胤有焚城门，破水寨及月城之功，但城是在周世宗督将士进攻后，唐将主动投降的，而且明确说周方没有一名士兵进城。倘若是赵匡胤攻下的，怎么会没有士兵入城？二说不同，究竟谁正确？还需看一下旁证。《旧五代史》卷117：“车驾至濠州城下。戊子，亲破十八里滩。寨在濠州东北淮水之中，四面阻水，上（周世宗）令甲士数百人跨驼以济。今上（即赵匡胤）以骑军浮水而渡，遂坡其寨，掳其战舰而回。……乙巳，至泗州，今上乘势麾军，焚郭门，夺月城，帝（周世宗）亲冒矢石以攻其垒。……十二月乙卯，泗州守将范再遇以其城降。”《旧五代史》所记与《资治通鉴》是一致的，值得注意的是，此史是宋初太祖在位时官修的，只会充分肯定太祖的功劳，不可能去缩小。再看曾公亮《武经总要后集》卷14记载：“濠州东北十八里有滩，唐人栅于其上，环水自固，谓周兵必不能涉。帝（周世宗）自攻之，命内殿直康保裔帅甲士数百，乗槖驼渉水，太祖皇帝帅骑兵继之，遂抜之。”此书，庆历七年（1047）修成，比《资治通鉴》早三十多年，所载内容全同，说明两者来源是一样的，当都来自宋初王溥所修《周世宗实录》，修实录时，当事人大多健在，不能不尊重事实，这种大事不会胡编捏造。《宋史》本纪当来自《太祖实录》（太宗、真宗都修过），此录专为太祖树碑立传，自然会夸大其事。然而这一夸大，又会和康保裔传发生矛盾，为了避免矛盾，又不得不对康传作加工，《宋史》卷446《康保裔传》中，对他在宋以前事只简单地提一笔：“保裔在周屡立战功。”具体是什么战功，不说。很明显，既然在本纪中已将打十八里滩的功劳全部归于太祖，在《康保裔传》就无法再提了。司马光不取本朝实录，而取《周世宗实录》，实际上揭了《实录》的短，其胆识和见识，非同寻常。司马光的可贵之处，还在于不讳本朝皇帝缺点，兹举一例如下：司马光曾计划继《资治通鉴》之后，编本朝历史，他作的《涑水记闻》便是作的史料准备。书中记录他的所见所闻，并一一注明提供资料者的姓名。目的为和官方的记载相互对照，以求真相。值得注意的是，在书中他记录了宋太祖的缺点，卷3条87说：“王嗣宗，汾州人，太祖时举进士，与赵昌言争状元于殿前，太祖乃命二人手搏，约胜者一。昌言发秃，嗣宗殴其幞坠地，趋前谢曰：臣胜之。上大笑，即以嗣宗为状元，昌言次之。”状元有争议，竟让二人来一场摔跤比赛，谁胜谁当状元，状元本来是比文才的高低，却以比武解决，实在荒唐。这样的荒唐事，历史上恐怕绝无仅有。它充分反映了宋太祖作风粗鲁的一面。此说得自韩钦圣，钦圣名宗彦，其祖父韩亿（972-1044）曾任参知政事、同知枢密院事三年多（《宋史》卷315本传及《宰辅表》），身居执政的高位，自然能听到一些秘闻，传给儿孙。流传时间长了，难免会有差错。考王嗣宗是开宝八年（975）状元，而赵昌言乃太平兴国三年（978）进士，根本不在同一榜，他不可能和王摔跤。那么由此是否可以得出结论，这条材料全是胡说？不能，因为还有一条重要的旁证。同书卷6条154载：王嗣宗很骄傲，看不起种放一家人，种放便毫不客气地揭他老底，说：“君以手搏得状元耳，何足道也。”嗣宗气极，上书攻击种放，从此真宗对种放不再像以前那么恩宠。这说明确实有“手搏状元”之事，只是对手是谁，已记不准，于是加到晚一榜的赵昌言头上，这当是后人传闻中产生的失误。司马光记录这些材料，是为考证史实作原始资料用的，绝不表示他个人完全赞同，这与一般自认为正确才记的书不同。李焘很理解司马光的用心，在撰《续资治通鉴长编》时，显然对此作过一番考证，最后在注文中引了“手搏状元”之事（见卷76），而不记其对手是谁。南宋初，学者王明清注意到这个问题，他查了更早的记载，核实其事，在《玉照新志》卷4中说：“宋咸（968-1048）《茂谈录》云：‘……开宝八年廷考，王嗣宗与陈识齐纳赋卷，艺祖命二人角力以争之，而嗣宗胜焉。嗣宗遂居第一，而以识为第二人。’”足以证明，角力确有其事，只是对象是陈识，而不是赵昌言。如果说上述事例，只是给后人看到他在具体历史问题上求实的成果，那么他在体例上的创新，给后人以更大的启示，那就是他独创的“考异”法，也即考据法。为后来的乾嘉考据学派开了先河。他首次在编写大型编年史时使用这一体例，将对同一事的各种不同材料，收集在一起，加以考证，寻求最可信的结论，写入正文。最后将全部考证成果编成一本书《资治通鉴考异》，凡30卷。它是我国第一部历史考据学的著作，此书一诞生，便在当时产生重大影响，南宋两位最杰出的历史学家李焘和李心传都采用这一方法，编成两部不朽的名著《续资治通鉴长编》和《建炎以来系年要录》，此外，又有范冲的《神宗实录考异》、吴曾的《春秋考异》、赵希弁的《资治通鉴纲目考异》等。这一方法还被应用到其他领域，出现了朱熹《韩文考异》、宇文绍奕《石林燕语考异》、无名氏《楚辞考异》等书，此外，叶绍翁《四朝闻见录》中有考异十则。清代毕沅沿用司马光的考异法修成的《续资治通鉴》，压倒了所有续修《通鉴》，成为传世名著。司马光编写《资治通鉴》，特别值得表彰的一点是，他将史和论分开。他认真考辨事实，一意求实，放弃了执政官不做，从47岁到66岁，花去了人生最宝贵的十九年时间，编成了既可靠又生动的大型史书。同时，又以“臣光曰”的方式，从宏观的角度和古为今用的目的发表自己的观点。大家知道，观点从来带有强烈的主观性，倘若和客观事实搅在一起，史书的可信度会降低。现在，司马光使史和论分开记述，就避免了这一缺点，不仅同意司马光观点的人可以读，持不同观点的人也可以读，都可以充分利用他的资料发表自己的看法。这就是《资治通鉴》之所以不朽的原因所在，也是他与司马迁并称我国历史家的“两司马”的原因所在。

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