上衣下裳是人类服装的基本形制。

古代把短衣称作襦。襦有单、夹之分。古代的“裙”字，与“群”相通，群就是多的意思。早期布帛幅面狭窄，一条裙子通常由多幅布帛拼合而成，故称之为“群”。

裙子是一块布由前向后合围成桶形。裥裙是裙幅上折若干细裥（褶）的裙子。裙有单色的，也有多色的。以两种以上颜色的布条间隔相拼而成的裙子，色彩交错，相互映衬，被称为“间裙”或“间色裙”。

汉魏时期，人们上身穿短襦，下身配长裙，形成“上襦下裙”的趋势。此时的短襦，多大襟，衣襟右掩，袖子有宽有窄。

莫高窟第285窟 北壁 贵妇服饰 西魏

魏晋南北朝时，短襦因受鲜卑胡服褶衣的影响而发生变化。除交领、大襟之外，更多采用圆领、对襟。此时汉族女性最流行的装束就是短襦搭配间色长裙。北魏孝文帝改制后，鲜卑族贵族妇女也穿起了襦裙，襦袖有宽有窄，短襦有穿在裙子外面的，也有束在裙子里面的。有时也在褶衣下配间色长裙，如莫高窟西魏第285窟有大量女供养人，上穿窄袖对襟短襦，下穿红白相间或黑白相间的间色裙，短襦束在裙内，绅带束腰，余带飘垂。

莫高窟西魏第288窟东壁有几身女供养人。身材高大的是供养主人，上着白色大袖对襟短襦，下穿黑绿相间的间色长裙，短襦束在裙内。她的身后有三身侍从，服饰基本相同。不同之处是，其中一身穿窄袖短襦，有围腰；另有一身穿窄袖短襦，褶衣穿在裙子外面。

隋代妇女以面容清瘦，身材修长为美，无论贵族妇女、侍女，上身多穿窄袖或阔袖短襦，下着高腰长裙，裙腰以带束于胸下，束带前垂过膝，外披长帔。同贵族官员一样，西北地区的贵妇也常在长裙外面加上一件披袍。

敦煌壁画中披袍有圆领和翻领两种，在领部系结。披袍的穿着方式也有两种，内着窄袖裙襦者，则把披袍穿在身上；内着长裙广袖者，则把披袍披在身上。

隋代妇女服饰的这些特点，都可以从敦煌壁画中看到。如莫高窟第62窟东壁北侧存隋代女供养人像，皆头梳平髻，身穿圆领窄袖短衫，外系彩色裥褶长裙，裙腰高至胸上。

莫高窟第305窟中心塔柱下层有数身女供养人像，多为一主一仆。女供养主人，头梳云形平髻，身穿交领大袖襦，下系长裙，裙裾曳地数尺。大袖从腹部掩至膝部，裙裾宽大，前垂长带，肩披长帔。胸前有围腰，其作用既可使长裙增加美感，又可束紧上襦与下裙。这是隋代贵族妇女的礼服。身后侍女身穿窄袖短襦，下系长裙，肩披长帔。

莫高窟第390窟南壁女供养人，其中一身头梳平髻，内着大袖衣，下系曳地长裙，外披翻领披袍，空袖下垂；另一身头梳平髻，内着窄袖衣，下系及胸长裙，外穿翻领披袍。图中两身供养主人所披的翻领长袖披袍是西域胡服的一种样式。

唐前期女子的服装主要有三类，一是襦裙装，二是胡服，三是女着男装。

襦裙装为上着短襦或衫，下着高腰长裙，加披帛。初唐衣裙流行紧身窄小款式，还保留着隋代女装的风格。这时的短襦或衫有圆领、交领、翻领，甚至还出现了袒胸的款式，领口开得很大，裙腰之上胸脯半露，充分显示了女子的形体之美。这种开放大胆的女装在整个封建社会都是独特的，这与当时社会风气的开放程度密切相关。

下裙大多曳地，并以多幅长裙为主。这种多幅长裙又分单色、多色两种。用单色裙料制作的多幅长裙里，红色长裙最为盛行。“肉红衫子石榴裙”是唐代女子最喜尚的单色衣裙。

在裙、衫之外，妇女们还在肩上披帔帛。帔帛一般用轻纱制成，上面印各种图纹。一般有两种形制，一种横幅较宽，长度较短，使用时披在肩上，形似披风；另一种横幅较窄，长度则达两米以上，使用时缠绕于双臂，行路时随风飘曳。

唐代女子还流行半臂，它是一种袖口仅到上臂的对襟上衣，长及腰际，一般套在长袖衫的外面，也可穿在长袖衫里面。半臂在唐初为宫廷侍女穿用，这样便于劳作，后渐渐流行于民间，男女都可以穿着，成为一种常服。到了唐朝后期，流行宽松博大的女装，此时在宽大的长袖衫上套半臂就不太协调了，而且穿起来也不太方便，半臂的穿着便慢慢地变少了。

初唐贵族妇女装束还接近隋代。莫高窟第381窟西龛外壁画上的贵妇身着交领窄袖上襦，披帔帛，人物纤柔修长，下着间色长裙。

莫高窟第329窟东壁南侧说法图中的一位女供养人席地而坐，穿袒胸圆领窄袖上襦，系长裙，持花供养。

到了盛唐以后，女装向宽松肥大发展。这种女子形象在《簪花仕女图》《虢国夫人游春图》与《捣练图》中多有表现。

莫高窟盛唐第130窟绘有天宝年间的都督夫人礼佛图，甬道南壁是都督夫人太原王氏供养像。南壁画面中都督夫人走在前列，画像巨大，身超真人，两鬓抱面，头饰鲜花、宝钿，身穿碧衫红裙，肩披绛色帔帛，脚蹬笏头履，手持巾。其后两个身量略低者是都督夫人的女儿，遍体罗绮，衫裙帔帛，满头珠翠，面饰花钿，小头鞋履，一副豪门贵族小姐姿态。两女儿身后是九身奴婢画像，服饰多着男装。

这幅供养人礼佛图造型真实，无论是主人还是奴婢，都是曲眉丰颊、丰肌腴体。这幅供养人画像中的三位女主人身穿的衣裙都非常肥大，和初唐流行的紧身窄衣完全不同。

吐蕃统治敦煌时期，敦煌壁画中的妇女服饰基本沿袭前代的形制，但由于经济衰退，风气闭塞，妇女的服饰已失去唐前期生机勃勃、富丽堂皇的气魄。

莫高窟中唐第321窟东壁门上有一铺供养人像。左面是女供养人，头梳高髻，上身穿红色宽袖襦，肩披帔帛，下着蓝色长裙。身后的侍女梳双垂髻，着红色缺胯衫，一幅女着男装的打扮。

莫高窟第468窟西壁龛下画有四身女供养人，其中两个身材高大者是贵族妇女，她们一人头梳高髻，一人头梳椎髻，身穿宽大的裙襦，肩披帔帛。两个侍女头梳双丫髻，身穿圆领缺胯袍，袍下穿小口裤，足蹬皮靴。两个贵妇和那个穿绿色袍服的侍女眉心有红色的花钿。

张氏归义军时期的妇女妆容从服装样式、纹样到发式都非常丰富，显得雍容华贵、光彩照人。女装以襦裙装为主，衣裙比前代更加宽大，遍身绫罗绸缎，花团锦簇，头上广插簪钗梳篦。

莫高窟晚唐第9窟女供养人服饰华贵精致。供养人眉间贴花钿，颈上戴多层项链，两颊涂胭脂，头梳高髻，发髻上插满精致的金银珠宝镶嵌的花钗，上身穿宽袖衫，肩披帔帛，下着高腰曳地裙，足穿笏头履。衣裙、帔帛上布满各种小碎花和鸟纹纹饰。这应该就是史载中的花钗礼服，是唐代贵族妇女的礼服，一派雍容华贵的气度，反映了晚唐妇女服饰的奢华之风。

图中还有一位身材较小的女子，她头梳双丫髻，身穿襦裙，覆帔帛，服装纹样比较简单，这是典型的贵族少女形象。

曹氏归义军时期，莫高窟五代第98窟东壁有一组女供养人像，是曹议金家族的女眷。前四位皆穿阔袖襦衫，下着曳地长裙，肩披帔帛，服饰上的花纹极为华丽。这是五代贵族妇女的盛装。

榆林窟五代第19窟绘归义军节度使曹元忠的夫人凉国夫人供养像，即曹元忠之妻翟氏，其首服为桃形凤冠，搭配梳篦、钿钗、簪、步摇和花钿。此类凤冠应是受到回鹘桃形冠的影响。翟氏上身着襦，外披大袖衫，束高腰裙，襦领缘为半破式团花纹，披散花纹帔帛。

莫高窟第61窟东壁、北壁、南壁，有曹议金家族女眷供养像行列，这是敦煌石窟中数量最多、规模最宏大的女供养人画像行列。

这些贵族妇女按辈分大小和在家族中的地位排列。供养像大体相同，服饰基本相同。这些贵夫人头梳高发髻，戴桃形冠，上插花钗、小梳、步摇，鬓发包面，两颊红脂晕染，额上、眉间、面部贴花钿，项饰瑟瑟珠，身穿大袖裙襦，肩臂披绕长条团花画帔，双手捧花盘，虔诚礼佛。

文章摘编自《盛世风尚》

出版发行：甘肃教育出版社

书号：ISBN  978-7-5423-5329-0

定价：58.00元

出版发行：甘肃教育出版社

定价：696.00元

往期回顾

三维实体的造型艺术：敦煌彩塑

古乐情愫，敦煌乐伎奏响天籁之音

麦积山石窟的巅峰之作

敦煌文献《棋经》，再现古人的博弈风采