堪布竹清嘉措仁波切 | 敌友皆唯心，禅修平等性

摘自：竹清嘉措仁波切著《为什么看不见》

整理：【噶举法幢】编辑组

我们觉得我们的朋友令人愉快，

但是当我们生气时，他们使我们恼怒。

我们认为敌人令人不悦，

但是当他们成为我们的朋友时，

他们让我们欢喜。

因此，朋友和敌人也都只是心。

亲戚朋友虽悦意，瞋恚生时不悦意，

怨敌虽然不悦意，成友伴时悦意故，

敌友亦许为唯心。

为什么朋友和敌人只是心？当我们和亲近的朋友家人见面时，见到他们的身形、听到他们的声音，让我们感觉很愉快。但是，当我们对这些朋友亲戚生气时，我们觉得他们很讨厌，他们甚至有可能变成我们的敌人。当你最好的朋友成了你的敌人时，他们变成是你最坏的敌人。这是因为当你们是朋友时，你告诉他们你所有的事情，和他们分享你所有的秘密，当他们变成敌人时，他们对你那么了解，这真是太恐怖了！

相反的情况也有可能发生：过去曾让你厌恶的敌人的身形和声音，有可能变成你的朋友，现在你很高兴见到这个人，和这个人说话。你最坏的敌人有可能变成你最好的朋友，因为当他们是你最坏的敌人时，你只会到处去说他们的坏话，但是现在你无法再说他们的坏话，你不再有那样的话可说，你只会说他们好的特质。

因此，敌人和朋友的分类都只是心，因为人们从他们自身的立场来说，既非朋友也非敌人。将人们命名为敌人或朋友的就只是心，而这样的名称是可能改变的。所以，敌人和朋友都不真实存在于外界，这些标签都取决于心。

这一偈的逻辑推论是：朋友和敌人皆唯心，因为朋友让我们愉快，但是当我们对他们生气的时候，他们变成了让我们恼怒的敌人；敌人让我们不悦，但是当他们变成我们的朋友时，他们让我们欢喜。

大乘和金刚乘教导：朋友和敌人是平等性的，意即朋友和敌人的真正本质是相同的。我们需要禅修朋友和敌人的平等性，因为「朋友」和「敌人」都是习性的迷惑投射，透过禅修他们为平等性，这样的迷惑习性就得到净化。我们不仅要禅修朋友和敌人是平等的，我们还应该对朋友和敌人都同样培养慈悲心，这就是转化我们片面的慈悲心，并且全面去扩展它的方法。一旦我们了解朋友和敌人的真正本质是平等性，就会比较容易做到这点，这也是在大乘和金刚乘中，智慧和慈悲是如何彼此互补的一个例子。

禅修朋友和敌人的平等性，在日常生活中对我们很有帮助，因为我们认为朋友和敌人是不相等的，而且执着我们的朋友，对我们的敌人发怒，我们因此遭受极大的痛苦。藉由禅修平等性，我们就能够减轻这样的执着和瞋怒，因而变得更快乐、更放松，并开展出遍及一切众生的慈悲心。

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