堪布竹清嘉措仁波切 | 问与答：我们怎样放松自己？

摘自：《仁波切，我有问题！》

整理：【噶举法幢】编辑组

问：我们怎样放松自己？

仁波切：不要执着放松，不要把放松想成真实。应该检验一下放松这念头，根据分别部，它不过是一个相续的意识，一个意识流。在其中我们作了放松这概念性的判断，它并不真实存在，因为过去的已逝，未来的还不存在，只有现在那一刹那存在。因此，依经部的见解，放松的念头或放松本身只是名相，只是标签；它与心识的实际体验无关，那是不能言喻的，这就是检验的方法。

事实上，如果你过份执着自在和放松，你会变得很紧绷、紧张。举例来说，现在，在很多国家经常谈自由和开放，在家庭中，爸爸会说：「我要自由去做我想做的。」妈妈说：「我要自由去做我想做的。」孩子们说：「我要自由去做我想做的。」则结果造成彼此意见不合、紧张、一团乱，这是因为过份的执着自由，结果是没有人有自由，这是仁波切说他所看到在发生的事。

所以，如果你过份执着放松，你会变得紧张，不过现在我们在讨论经部和分别部，所以从他们的见解来看，我们应该把自己从对抽象概念当成真实的执着释放出来，我们要看清楚我们怎样把我们的概念，强加之于那些有特性的东西或特殊的经验上，再看我们是怎样的对「是这样」、「是那样」的执着。

而实质上都不是我们所能思议的。简单的来说，当对放松的执着消失时，则你自自然然的就进入放松状态，举例来说，如果你在禅修时想：「嗯！我真的要静下来，不要受任何声音的干扰。」你将会听到很多声音（笑）。但如果你改变一下想法：「嗯！无所谓，声音有无都好，我不在乎。」则你居然听不见什么声音。有些国家规定晚上十点以后不允许制造噪音，否则会扰乱人民和邻居的清静。那么在十点以后，你开始能听到小小的声音，连小小声音都会对你形成干扰。而在某些国家，没有人在乎，声音多大都没人管，人人都一样睡着，这是真的，就是这样。

圆满佛陀意趣的步伐 

一步也不可延迟退转

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