佩玛丘卓 | 如何不灰心丧志？最好的对治方法，就是把事情放在更大的场域里
摘自：《不顺意的日子，顺心过》
当我们个人的韧性持续成长，也就是我们更有自觉而且不灰心丧志，便能长期在艰困的环境下仍能保持强大。这种能力，每个人天生本具。
我认识一个人，他为洛杉矶的帮派暴力问题做了很多年的社会工作，主要在拉丁美裔社区。他的工作经常需要申请经费，所写的计划书里总是乐观十足：每一件事都在进步！改变正在发生！一切都很好！即使他非常成功地帮助人们找到工作，而且为他们找到生命中积极上进的方向，可是在写这些计划书时，他觉得自己像个伪君子。他觉得，一切在白纸黑字上看似很好，但在现实中，整体情况一点也没有好转。他几乎天天听到悲剧。有人浪子回头，有了好工作和好家庭，然后，有一天，他正在室外洗车时，突然被人枪杀，一切努力在一夕间付诸流水。
我们许多人在从事世间事务时，经常感到沮丧。如果你关心环境、社会公义与平等、狱政改革、移民福利，或人类和整个地球的福祉，很容易灰心。
然而，即使有许多情况看似无法改善，我认为不灰心还是必须的。于是，问题就是：如何办得到？我们如何不让自己一路盘旋向下，下降到越来越无助和负面的心态？再不然，如果我们已经走下坡，又如何把自己拉上来？
我一再从不同领域的人那里听到令人鼓舞的事：他们看到很多的本初善。我的朋友贾瓦斯・麦司特思自一九八五年起就是加州的死刑犯，他大部分朋友和邻居都杀过人，但他有一次对我说：「我从来没有遇过一个没有本初善的人，当你真心跟这些人谈话，他们内心有多少懊悔、心碎和令人悲伤的家庭史，你很容易看到他们的柔软，他们的本初善。」
一路向下的陷阱
我们之所以会灰心丧志而开始走下坡，往往是被情绪钩牵。我们可以理直气壮地对政府或大企业或老板——只要是挡住了社会公义的人——生气，但无论情况如何，只要我们被激怒，就产生不了任何作用。我们无法再有效地沟通，从而发生改变。我们无法做我们能力所及的事：无法使自己和周遭的人振作起来。
我们一旦上钩――真的很生气、怨恨、害怕或自私，就失去自觉了。我们失去了「帕玉」，也就是在行为、言语、心念上失去觉知，在这个情况之下，非常容易一路向下。把自己拉上来的第一步，就是观察并承认你没有自觉，除此之外，别无他途。如果你连眼前的事都看不清，还能改变什么事？
你必须自觉自己的不自觉，这听起来有点吊诡，但如果你能注意到自己开始生气，你就能读到生气的征象了。当你身陷其中，忘了每一个人都有同样的脆弱面，忘了每一个人都同样渴望快乐、避免痛苦，你便脱离了人类的实况，什么也打不动你。
想像一下，你住在一处美妙的地方，舒适、奢华，有美味的食物，还有愉悦的同伴，我们大部分人都希望永远如此。但你若身处这种气氛之下，可能难以想像世上还有苦难。即使听到中东有人被炸身亡的新闻，内心也无动于衷。
还有一种情况是，因为你灰心丧志，开始跟世界隔绝。你看不出人人都有本初善，也无法分辨哪些问题有解，哪些无解。总之，就是失去了信心。从那一刻开始，就进入了灰心丧志的向下循环——不断地证明自己及人性都一无所值。
我们是否任由自己无知无觉，不只对自己，还对整个社会有巨大的影响。创巴仁波切说，如果有足够的人对本初善有信心，又有能力把自己提升上来，还可以帮助他人，那么，社会即使面对巨大的困境，不但不会走下坡，反而因此更强大。
飞机撞向双子星世贸大楼之后，许多纽约人团结在一起。每一个人所感觉的现实都坍塌了，除了彼此帮助，别无他法。但这只维持了短暂的时间，然后大家开始感受到这个事件造成的创伤，于是自我封闭在恐惧中，最后失去了自觉。九一一事件发生的几个月以后，在《纽约客》的一幅漫画里，一名女子对另一个人说：「好难喔，但慢慢地我开始恢复恨每一个人了。」这种模式在许多困难的情况中都可以看到。举例来说，如果有人病重，每一个人都会团结起来帮助他，但如果病情拖了一、两年，人就开始散去，因为撑不了这么久。
当我们个人的韧性持续成长，也就是我们更有自觉而且不灰心丧志，便能长期在艰困的环境下仍能保持强大。这种能力，每个人天生本具。从我自己的经验中，我知道真是如此，我以前经常走下坡，但多年禅修且接受教法之后，事情若变坏，我反而奋起。当我自觉正在封闭，其实还有一点兴奋：现在我可有机会来扭转老旧习性，并提升自己了！我花了大约八十年才做到这程度，但我知道，如果我可以，每一个人一定都可以，我们都从不同的不自觉层次开始，但不管我们在哪一层，总是可以用修行来改善。
进入更大的场域
当我们因为生命中的挣扎而灰心丧志，一个最好的对治方法，就是把事情放在更大的场域里。有时候这会自然发生。例如我和一位学生一起处理问题，他是个大好人，可是生命中常有些过不去的关卡。他有一个习惯，自己老是想不开，导致每次都自觉是受害者，总是问：「为什么是我？」我很想给他点有用的建议。但多年来，他常做心理治疗，勇敢地尝试解决自己的问题，可惜都没有成功。虽然他有明显的本初善和力量，却没有任何事情可以进入他的内心。
后来，他发现自己罹患癌症，而且是绝症，一夜之间，他的惯性模式立即治愈。不久之后，我跟他坐在一辆车里，红灯换了绿灯之后，有一个人还在慢条斯理过马路，他开始生气，这本来是他处在这种状况下的惯性反应，但他很快打住，说：「我可没有时间对别人慢吞吞过马路生气。」
他也卡在一些人我关系里，特别是跟母亲，他俩每次都照着相同的剧本演出。但自从他诊断出癌症，他跟母亲通电话时，母亲说出一句过去肯定挑动他神经的话，他只会说：「妈妈，我反正可能快死了，没有时间再跟你作对了。」一夜之间完全改变，他多年的禅修和心理治疗协助架设了这个背景，但要等他把事情放在一个较大的场域里，才真正从惯性挣脱出来。
发觉自己时日无多，的确能扩大我们的视野，但不是每个人都会突然接到一张癌症诊断书，我们不必靠着巨大或威胁生命的事件来唤醒自己。我又想起我的朋友贾瓦斯，因为他长期培育悲心，因此总从宽广的角度看事情。有次在监狱庭院里，有个守卫对他冷嘲热讽，想激怒他，但贾瓦斯没上钩。后来他的朋友问他：「你怎么吞得下这口气？你怎么能那么平静？是因为你信佛教吗？」他说：「不是，不是因为我信佛教。我接到守卫孩子的信，告诉我，只要他们的父亲那一天过得不顺意，回家后就把气出在家人身上，我不希望这个人回家打孩子。」因此，悲心也可以扩大你的视野。你想到上钩会产生更大的后果，就不会做出使他人痛苦的事。
直视内心原初的脆弱之感
以前有人曾经指出，你一旦有了自觉，第一件事就是发觉为什么自己这么多年都没有自觉？有自觉意味着：你真的感受到了你的感受，通常都非常脆弱而且原初。我罹患癌症的朋友愿意走向那脆弱之处，因为他不想在琐事上浪费时间，比起即将面临的事，其他事都太微小了。贾瓦斯在有权力的人面前显得脆弱，因为他知道后果可能是牺牲那守卫的家人。他们把事情放在一个较大的场域里，就会进入一个不同领域的修行――学着跟人类原初的脆弱面同在。
若每个人都拓广视野，更有自觉，对社会必然带来正面的影响。若有够多的人能真诚感受到自己的感受，够多的人能直面自己的脆弱面，而非一路下滑，自然而然有更多的人可以达到那个境界，彼此互助。
当我读到新闻，或从现场工作的人那里听说，知道事情正往令人心碎的方向发展，就生起一种特殊的感受，这是个讯号，我可能开始走下坡了。每个人都有让自己走下坡的事，有些人是看到世界上有多少侵犯和暴力，有些人则是看到嚣张的贪婪、社会不公义、对别人的痛苦麻木不仁。我已经提过了，最让我揪心的是看到二元对立触目皆是：在宗教、种族、性别不平等、社会阶级上的二元对立——一切心智和心灵把立场收紧的现象，一切把我们简约成为「我们」和「他们」的现象。因为二元对立是我最心痛之事，因此这里不妨将我如何处理当成一个例子。
第一步就是在自己内心寻找二元对立，这指唤起足够的勇气，观察自己的烦恼所感受到的脆弱性，跟烦恼一起正襟危坐，而不是萎靡不振或躲藏。一旦我诚实观照自己内心的二元对立，会发现自己真是冥顽不灵，错总是出在他人。我常看他人是敌对的，别的没有，只有过错，对比之下，自己则是白璧无瑕。他人都会很快提醒我，这些习惯我全有，但我若不凑近看，还真看不到。
一旦我专注于观察我的惯性，就有一个强烈的发心，要尽一切可能不要在这世上再加上任何二元对立。这是把我的行动放到一个更大的场域里，我不再只是一意孤行，谁惹到了我，就用直觉惯性来反应。发了心之后，要是不安感推着我往二元对立的方向，就比较容易运用一个方法来对治。例如我可以练习施受法，或者只是如实感受。
至此为止，我不能宣称成功在握，这不过是一个进行式，但现在我经常能够对自己的二元对立抱持较为宽广的视野，这不是关乎要做个好女孩、要像淑女坐得有模有样、不在背后唱衰别人，也不是关乎「好人绝不会这样做，特别是阿尼。」重点是不要羞愧或责骂自己，把自己归类为「坏人」。但如果我想到对社会有更大的影响，就比较容易踩刹车车。就像很多滴水可以充满一桶水，也要很多人像我一样怨艾他人，才会造就一个二元对立的社会。我可不希望成为其中的一滴水。
这里有另外一个例子。我认识一位女子，一想到这世界上有这么多人觉得自己有问题，她就不免心痛欲碎。只要有百千万亿人贱视自己，就有百千万亿人不能自觉，因为他们不愿感受他们当下的感受。我们很容易看到，这不会有什么好结果，也很容易看到，这是世界上冲突如此频繁的重大原因。这个女子开始从一个比较大的场域，去看她批评自己的强烈习气，她不想在自我批判的桶子里增加任何一滴水。她只要开始觉得自己很糟，好像一个瑕疵商品，她就对自己说：「我不要这样，因为我不想再在这个地球上增加任何一分自我批判。」
认识到我们所做的每件事都有关系
这整个重点是，不灰心丧志的方法是认识到我们所做的每件事都有关系。它可以是双向道，如果我们充满防卫性、封闭、不自觉，那么我们在已因这些习性而遭受痛苦的地球上，又添加了这些成分。反过来说，如果我们接受自己的脆弱面，当萎靡不振时，抬头挺胸；当挑衅来临时，不出手反击，便对这个更大的世界产生正面影响。我们只要维持自己的信心和身心健康，定会造福家庭、工作场所，以及每一个跟我们交流的人。快乐是有感染力的。
当我们更多人相信自己有本初善，社会将变得更强大。这不是说我们再也不会遇到困难的时刻，这不意味着暴力、不公义和贫穷会终结，也不意味着极地冰川不会融化，或者海平面不会升高，但这的确意味着会有很多有韧性的人对人性永不放弃，永远会帮助他人，也意味着在困难的时刻，人们会呈现心中最好的部分，而不是最坏的。
如果我们学着不灰心丧志，总会发现一些方法，对世界做出重要的贡献。
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