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聊聊市面上的“正念”和“冥想”

愚千一 愚千一 2022-12-08
收录于合集
#禅修 1 个
#冥想 1 个
#正念 1 个
#人间佛教 4 个
当今市面上出现了很多各种各样的冥想，禅修和正念，甚至还有很多五花八门的禅，如颂钵禅，芬香禅，声波禅，能量禅…… 或者把禅换成正念或冥想，又有了各种正念，各种冥想，如正念治疗，正念减肥，芬香冥想，能量冥想等……最后也不会错过量子的热度再来一波量子禅，量子正念和量子冥想了。
首先还是应该先肯定的，这些事情在一定程度上来说是有意义的，有价值的，作为一个佛学爱好者来说，也愿意看到普罗大众探索这些即古老又新颖的东西。适当的接触是可以帮助我们安定身心，稳定情绪，引导我们积极向上和保持乐观。但要更进一步时，则要非常谨慎。只是这些宣称去宗教化的方式，新颖的东西，流行的东西，也很容易掉入另一个陷阱 —— 即便这些在历史上曾多次出现过，却也不容易引起大家的注意 —— 而这也是我想要写作该文的原因了。
前世今生 —— 它们的背景
无论冥想、禅修还是正念，其实都来自于古印度的沙门修行体系，古印度诞生了许多伟大的宗教，大多湮灭于浩瀚的历史之中，但也有延续至今的两大宗教，即佛教和印度教。佛教后来在中国被发扬光大，得到了非常蓬勃的发展。而印度教，实际上是公元七世纪时由一位伟大的宗教家 —— 商羯罗，在学习了佛教的理论之后，重新诠释了古婆罗门教的经典而成立的宗教，所以后来的印度教和佛教在理论上也有很多共同之处了，如佛教和印度教里面都有瑜伽行派，无论其形式还是内容，都有颇多相近之处，如果不是专业人士，非常难以分辨。
再具体到冥想，其实是脱胎于印度瑜伽（yoga）的一种安定身心的方法。尤其是在西方，瑜伽流行之后，冥想也慢慢地被大众所熟悉了。但如果有人对瑜伽稍微深入学习，就一定会接触到印度教的内容了。因为瑜伽形体只是形式，内涵其实大多是印度教的教义。
佛教里面也有冥想，更准确的佛教名称应该是禅修，或者通常说的打坐。而且，道家也有打坐，内丹派尤其重视的一种方法。佛教和道家对于中国文化的影响都是非常深远的。所以当中国人听到冥想一词，看到冥想的姿势的时候，立马就有了一种似曾相识的感觉，所以接受起来就相对容易了。
正念
而正念这个词，更是直接来源于佛教的“八正道”中的第七位，完整的八正道为“正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定”，一共8个正，正念排名第七。英文中的常见翻译是“Mindfulness”，无论是专业的佛教人士还是很多佛学上的学者，对于这个翻译都是颇为不满的，因为Mindfulness只是翻译了“念”，却忽略最重要的限制条件“正”，换句话说，“念”本身有善念（正），恶念（邪），和不正不邪的“念”。很显然，我们需要学习和练习的是“正念”，即正确的观念，积极的观念，正向的观念，而非其他不正确，不积极，不正向的。
那又该如何去区分哪些观念是正确的，哪些是不正确的？这就是八正道中的第一个“正见“了，即”正确的知见“。首先需要听闻正法，获得正确的知见，但是这种听闻只是一种知识上的传输和教导，并不是个人的经验和心得。还必须通过”正思维“，即是在对知见有了自己的理解，深入的理解 —— 能够用自己的语言把佛法讲说出来，且能够结合自己的经验去验证佛法，这才是算是”正思维”该有的样子了。这里的“正见”和“正思维”也就相当于“闻思修”中“闻”和“思”了。
很多人初次尝试“正念”练习觉得很有趣，却无法长期保持和持续，原因就在于缺乏前面的“闻”和“思”，所以只是浅尝而止了。
佛教里面的八正道设定是非常有逻辑的，环环相扣，缺乏了前面的任何一个“正”，而想要后面的“正”都是不可能的。缺少”正见“就不会有”正思维“，缺少”正见“和”正思维“就不会有”正语，正业，正命，正精进“，自然也就不会有”正念“，更不可能达到真正的“正定“。这里的”正定“即是身心非常稳定的状态，一种极致的专心状态，一旦达到了这种”正定“，任何事业，任何学习都会获得巨大的成就，正所谓 —— 制心一处，无事不办。
这里捎带提一下中间的几个“正”：
  • 正语：即是正确的语言表达，包括内容和形式。即爱语，柔软语，鼓励语，赞叹语，诚实语，等有意义的语言。与之相反的是：粗语（骂人，讽刺，挖苦，嘲讽），诋毁他人，辱骂他人，吵架，骂街，说谎等等没有实际意义的语言，也包括网络上常见的各种聊骚（性骚扰，淫秽语）。
  • 正业：即是正确的行为，即不能杀、盗、淫，更不能做各种违法，违法道德，违反社会公用秩序的各种事情。
  • 正命：即从事正当的职业，即不能从事类似屠夫，狩猎，性工作者，偷窃，诈骗，非法传销等职业，甚至是一些职业的算命师，职业的神婆也属于不正当的范围。
  • 正精进：即勤奋，努力，与之相反的是懒惰，懈怠，放逸。
以上的“正”，其实都是“正念”的前提。对于现代社会里面的职位，多数都是“正命”的范围，所以“正命”这点问题不大。现代社会里面有法律法规的各种限制，再能满足一般的社会道德要求，那么“正业”上的问题也不大。从日常生活的角度来说，反而是“正语”不容易做到，尤其是社会戾气很重的时候，想要做到“正语”则更不容易了。
总结八正道而言，最最重要的其实就是“正见”（正知见），没有正确的知见，就算是再有“正定”（四禅八定）的功夫，到头来还是枉然。即便这样的人已经非常受人敬仰了。
禅宗有一个著名的公案，叫做“自有娘生裤” —— 说的是一位非常厉害的苦行者，禅定的功夫非常深厚，冬天也只需要穿一件很薄的布衣 —— 云居道膺禅师慈悲，派人赠送他一条厚裤子用来过冬，结果被此苦行僧拒绝，他却说：我已经有一条裤子了，这条裤子足够了，而且这条裤子是从娘胎里面出生时就有的 —— 意思是他的修行功夫很深，已经不用外衣来抵御寒冷了，他的皮肤就是裤子了 —— 结果云居道膺再问他：你娘还没有生你以前，你穿的什么？结果他回答不上来。再之后该苦行僧去世了，火化之后烧出来了很多“舍利”，云居道膺却说，就算是烧出了几斗的舍利，也不如当时答出我的问题来啊。
这个故事就可以用来说明”知见“的重要性了，当然这里的”知见“也算是有层次，有高度的了，故事里的“知见”即是禅宗的开悟。八正道是三大佛教体系（南传，汉传，藏传）所共同认可的核心修行方法，不过他们的诠释却不尽相同。南传的八正道诠释相对严格，适用范围也小，相当于是狭义上的解释。而汉传和藏传的诠释则相对灵活，适用范围非常大，甚至是非常生活化，尤其是和大圆满相近的禅宗，更是强调内核，而非形式。
正念在欧美的流行，很大程度上要归结于一行禅师对于”正念“的推广，一行禅师本身又是汉传禅宗临济宗的法脉，所以其对正念的诠释，大多也是引用禅宗的知见。追根溯源，正念离不开禅宗，离不开八正道。想要对正念深入了解的朋友，不妨多多了解下八正道和禅宗吧。
冥想
说到冥想，比起“正念”来说其实更加“危险”，“陷阱”更多，因此也就需要更加谨慎了。
如果只是简单的、初浅的冥想，即没有出现什么境界，没有什么“幻象”，也不追求什么神异的东西，那么停留在这个层度其实还好。如果练习冥想的场所到此为止，不去宣扬冥想的各种神异的境界，不去扩大冥想的各种功效 —— 如治病，或神通，或普通人不会有的经历。那么还是比较安全的，比较稳妥的。事实上，很多人冥想的程度，也就是如此了。
然后市面上鱼龙混杂，尤其是商业化的运作，另一些人看到可以有所企图，为了达成商业挣钱的目的，就开始剑走偏锋不再“如理如法”了。又或者是刚开始时，尚且还有一个美好的愿望，一个良善的初心，但是等到看到真金白银后，不免腐朽，忘记了初心，开始想要获得更大的利润，变得更加商业化，更加逐利。初心不在，目标发生变化，再怎么夸大宣称都是”顺理成章“的了。基于这种情况，特意提醒如下：
冥想的价值（包括非宗教的和宗教的），初期都在于安定身心，稳定情绪，引导我们积极向上和保持乐观。一旦偏离于此，而扩大其他”功效“，几乎都是骗子。
  • 如果有人宣称冥想可以治病，治绝症…… —— 十有八九都是骗子
  • 如果有人宣称和承诺多少天可以获得初禅，多少天可以开天眼，获得神通…… —— 百分之九十九都是骗子
  • 如果有人公开宣称和承诺可以见到神佛，甚至升天 —— 10000个里面9999个都是骗子
  • 如果有人公开宣称自己就是某某神，某某菩萨或者某某佛，然后索要钱财，物品，甚至是你的身体 —— 记得第一时间报警，这不仅是骗钱还要骗色
治病，神通，乃至见到某某神佛，从宗教的立场来说，这些并非绝不可能，但是这些都不可以公开宣称和推崇的，更不可以是商业化的运作。
实际情况是，现代社会里面，即使是出家人（僧人）生病后的第一选择依旧是去医院，欧美国家的僧人也像普通人一样会有医疗保险。而且这些都不是修行（即学习和实践）的核心，也不应该作为修行的目标。充其量只是个方法，是个工具。千万不要因小失大，贪图一时，悔恨无穷啊。
如果有人问，那冥想出现境界该如何处理？当做幻觉即可，不去理会，继续用方法 —— 观呼吸，数息或其他正规方法。如果实在想要了解是怎么回事，则必须找到非常可靠的老师，未必出名，但必须是个过来人，明白人。如果暂时找不到也没关系，可以自行对比经典，尤其是可以参考《楞严经》里面的种种境界，一对照即可了解是怎么回事了，其结论都是”不作圣心，谓己已证，名善境界。若作圣解，即受群邪，著魔发狂“ —— 著魔发狂，即是俗称的”走火入魔“了。
如果你没有在“冥想”，没有“打坐”，没有“禅修”，以上的事情就当个“神话”看看，当个“故事”听听，这些都是无妨的。但是要认真的话，就必须参照经典和寻访明师了，是明师，而非“名师”哦。这也是祖师大德们所强调的 “宁可千年不悟，不可一日错路”，不得不慎重呀。
补充：并不反对“行动派”
千万不要误解我的意思，没有任何一点反对行动的意思，以旅途为例，必须要确定目标，了解路径，准备好干粮才能开始上路才是最稳妥的。如果目标不明确，路径不清晰，干粮也不准备，就随随便便上路，这样要到哪里去呢？能到哪里去呢？最终的结果很难说不是“盲修瞎练”了。旅途如此，学习和实践任何东西也都是如此。必须有明确的目标，清晰的路径，准备有充分的干粮，甚至还要准备好plan b以应对各种意外情况，这样才是稳妥的，负责任的表现。
这里所说的目标和路径就是“闻思”，就是“正见”了，也是最基础的内容了。如果你不清楚目标，不了解路径，就不要着急上路了，慢慢先查“攻略”吧，“磨刀不误砍柴工”。如果你已经明确了目标，了解了路径，那你就已经在路上了。记得多多提携和引导那些还在寻找目标和路径的人们，给他们留一盏灯，照亮他们前面的路。
愿大家都能早日获得真正的平安和真正的自在。
愚夫合十。


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