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这样的洞庭湖决堤,实在让人同情不起来
李尚福、魏凤和双双被拿下,与美国一份报告是否有关?
抗洪靠嘴,堵漏靠沙?印度官员真是绝了!
有的人走了,却永远活着
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贡华南 | 中国思想中的“醒”
晏幾道“酒醒帘幕低垂”(晏幾道:《临江仙·梦后楼台高锁》,晏殊、晏幾道:《晏殊词集·晏幾道词集》,上海:上海古籍出版社,2010年,第96页)将酒醒心境意象化为低垂的帘幕,可谓高妙。[7]
2022年6月18日
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陈立胜 | 全球化时代下的阳明学的意义
在“大道”面前,每一个具体宗教都是某种“资质”的群体对此“大道”的一个方面的见证,但不应将此“见证”(“片段”)视为“大道”本身,否则就会陷入教派的偏执中(“才有所见,便有所偏”[75])。
孔学堂杂志社 -
2022年3月23日
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丁四新 | 《周易》的生生哲学及其诠释——以《易传》和“易一名而含三义”为中心
国内邮发代号:66-90国际发行代号:C9172赐稿邮箱:gzkxtzz@163.com联系电话:0851-86415384地址:贵州省贵阳市云岩区宝山北路372号
孔学堂杂志社 -
2022年3月17日
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陈少明 | 作为精神现象之“物”
参见巫鸿:《九鼎传说与中国古代美术中的“纪念碑性”》,郑岩、王睿编:《礼仪中的美术——巫鸿中国古代美术史文编》,北京:生活·读书·新知三联书店,2005年,第45—69页。[21]
孔学堂杂志社 -
2022年3月9日
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张新民 | 孙应鳌及其传世著述考论
郭子章:《陕西道监察御史吉庵许公墓志铭》,按《墓志铭》1996年出土于贵阳东山晒田坝许氏古墓葬,参见赵小帆:《试论许氏家族:读〈许一德墓志铭〉》,《贵州文史丛刊》2007年第4期。[14]
孔学堂杂志社 -
2021年6月4日
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