有时，我们可能会难以表达自己或是了解人性的真相。我们可能觉得不对劲，以为有些什么是我们不知道的。我们认为应该要去获得什么知识。在这种情况之下，把重点放在学习上便成了一种障碍。我们为什么无法不经学习就可以觉醒呢？我们为什么无法不经学习就可以开心呢？
舍弃忧郁、展开笑颜
真正的问题在于我们无法处理好自己的忧郁。我们或许会说忧郁是好的：以为当我们忧郁时，便会开始去看到彼岸。我们能够对他人生起悲悯之心，也能够看到自己是需要其他选择的。然而，当我们真的忧郁时，根本无法超越那种神经衰弱的状况。让我们舍弃忧郁吧。让我们真的舍弃忧郁吧。
接着我们便能展开美丽的笑颜，全然而卓越地微笑。各位女士与各位先生，何以我们必须要在泥泞中打滚呢？我们根本不值得这么做。老在一堆粪便中打滚是不值得的。我们何不唤醒自己！同时来个微笑！
我们有办法微笑的。让我们不要变成那种顺从的公牛。让我们不要变成那种屈服的虫类。让我们不要变成最最糟糕的样子。我知道有时那种超越忧郁的光耀是如此的可怕，不过无论如何，你必须这么做。你的懦弱同时也会带来勇气。当你觉得多么怯懦又害怕时，跟你看到可怕的黑暗是一样的；你同时也会看到光耀。请以微笑来加入我们。你能做到的！过去已经有人这么做过，你也有能力来这么做。
谢谢大家，请各位发问。
生：可否请您再多解释一下，您所说的不经学习而能开心或觉醒的意思是什么？
师：你来说说看。你认为是什么呢？
生：是不是我们变得太执着想要做些什么，而无法当下就开心？
师：是的，这就对了。这个回答完全正确。不过还有一些问题存在。是哪些问题呢？请你说说看。
生：我想，如果你老是认为，你得再多学些什么才会开心或是觉醒，那么你所做的不过就是为你自己建立一种习气罢了。
师：对的。非常谢谢你的回答。此时，你是个香巴拉的孩子，我也对你感到骄傲。
生：老师，您刚才不是说忧郁是好的，然后却又说我们必须舍弃忧郁？
师：本质上并不全然是舍弃忧郁。事实上，我们可以站在忧郁的平台上。就像是我所坐的椅子。很久以前，它是由一些忧郁的人们所制造出来的。但现在，我们已经改变局势了。这张椅子现在是一张香巴拉的椅子，一个香巴拉的宝座。因此我们不再陷于忧郁当中。不是这样吗？
生：是否在忧郁的背后有着某种智慧，而我们变得忧郁是因为……
师：智慧并非在背后，而是在前方。智慧是在的。此时此刻就在！
生：那么，何以我们会变得忧郁？
师：你不会的。人们会谈到奇迹。尽管奇迹不会发生，然而与此同时，它们的确又会发生。奇迹是在当下发生，就在当下出现。它让我们微笑，而我们也开始了解到，真相并非迷惑与严肃的来源。
生：老师，是否有可能一方面开心、又一方面仍然感受到全面的情绪：包括悲伤、或许生气，以及所有的种种感觉呢？当你说“开心起来”时，这是无法清除情绪的，是吧？
师：当我们开始看到东方大日时，我们并不会忘记落日。当我们学到第一个字母A时，我们并不会忘记最后一个字母Z。是有可能将Z带到A里头的。你了解吗？
生：我希望我能了解。如果是这样的话，那么……
师：你不要有任何希望。去做就是了。
生：然而要去感觉不同的情绪……
师：你不要有任何感觉。
生：难道你不去感觉吗？
师：你去做就对了。
生：呃，但是……难道你不能同时感觉、并去……
师：不对、不对、不对、不对、千百个不对。不要去浅尝任何事情。对于任何事情都应全力以赴。
生：嗯，举一个例子吧，差不多是像当你看到一件令人相当悲伤的事情时——比方说，一个孩子死了。这是令人难过的。这时有所感觉，不是合理的吗——难道你都不……
师：不。
生：去做？
师：不。我们所说的是真诚的心。当下的真诚，当下而真实的真诚。
生：如果你哭了呢？
师：你是不哭的。你可以哭因为你刚刚没哭而哭。要活在当下。拜托！再说说看别的。
生：那如果是厌恶的感觉呢？
师：对于这一点，你感到反感。
生：对于哪一点？对于那个感觉、还是那个事件？
师：你从不感到反感。
生：从不？
师：从不！(上师打了个嗝。听众笑了起来。)
生：谢谢您。(也在笑。)
师：谢谢你！好了，此时，大约该是我们散会的时候了。当香巴拉勇士会面时，有时我们会以唱歌来做为结尾，这是一首相当快乐的歌曲，我们称之为香巴拉的赞颂。我希望大家都一起来唱，也非常感谢各位，在座的每个人。