我们不需要从这个世界逃离，不需要觉得不顺眼且被剥夺，我们觉得这个世界具有基本的良善，有各式各样的方式都可有所为

无畏而有勇

勇气也代表着在帮助他人的时候，你不怕“放手”。你一点儿也不犹豫地就会说道：“施密特先生，难道你不认为你应该更加勇敢吗？我发现你已经智穷力尽了。你做得不怎么好喔。难道你不认为你应该重整旗鼓并选边站，然后跟我一块儿微笑吗？”一位香巴拉人可以这么来帮助他人——可以用各种方法。一位香巴拉人也可以示范给他人勇士的精神。如果我像这般地颓然倒下，从这个姿势你看出了什么呢？可不可以有谁来告诉我们答案呢？麻烦请用麦克风，以便我们可以把它录音起来。我们必须要让后代的人听到你所说的东西。你看，我们在创造历史呢。

生：那个姿势看起来想睡觉、也邋遢。一副不想沟通什么事情的样子。

师：是的，不错。那么，现在我坐得直挺，像这样，又代表什么呢？

生(另一)：这就到处满溢着喜悦感。

师：嗯……我们在说“喜悦”的时候必须相当地谨慎。我们并不只是在培养喜悦，还同时在培养帮助他人的力量与能力。你不只是纯粹觉得不错，对吧？非常谢谢你。有没有别人能够再说些什么？那边那位年轻的女士如何？

生(另一)：跟第一个倒下的姿势比起来，第二个直挺的姿势当然比较像是勇士。这让我也想到信心与力量的特质。

师：你会如何对一个刚刚从麦当劳出来的人，解释何谓香巴拉的勇士呢？

生：我会试着让他们知道，一位香巴拉的勇士，并不会像我在历史课中所学到的那些战士一般，老是出外打斗。我会试着说明，一位香巴拉的勇士乃是无所畏惧的，随时可以正面地与世界相遇，但不必然会投入其中，而是对于任何发生的事情都保持开放的心。香巴拉勇士是无畏而有勇的。

师：好极了。真是棒极了。谢谢你，亲爱的。你让我听得好感动。年轻的勇士，你的良善真令我感动。非常谢谢你。

在我们与他人沟通的时候，绝对可以做出深奥的言论。我们可以与他人谈谈他们目前的状态、自身的苦痛，以及自己的愉悦。我们并不认为这个世界是糟糕的。我们觉得这个世界具有基本的良善。我们可以说说这个。

我们不需要从这个世界逃离，不需要觉得不顺眼且被剥夺。我们可以对这个世界大有贡献，并且在这个世界里提升自我。我们应该要觉得真好，这世界即是最好的世界。当我们扶助这个世界时，也应该会感到真好，这是同时的，对吧？有各式各样的方式都可有所为。如果你与朋友在山里开车，也许会看到野鹿。尽管它们不是在农场里受人照顾，它们却是如此地皮泽光鲜。它们是极度地头直肩挺，头上的犄角也是这般地美丽。在你门口逗留的小鸟也是相当地毛泽光亮，因为它们没有受到凡俗制约的影响。它们就是它们自己。它们是如此地良善。

看看太阳吧。太阳正照耀着，可没有谁把它擦亮。太阳就是这般闪亮着。看看月亮，看看天空，看看这个极好的世界。很不幸地，我们人类想要把所有的东西都纳入制约当中。我们试着去从无生有，把一切都搞乱了。这是我们的问题。我们必须回到太阳与月亮、回到天龙与地虎、回到狮子与大鹏金翅鸟。亲爱的诸君，我们可以像是蔚蓝的天空，也可以像云朵那般洁净而美丽。

我们无须太刻意做些什么，就能够发现自我。我们还没真的失去所有东西：只是先得有所调整。世界的庄严恒常存在，一直都有，即使是从最简单的观点来看亦然。为了要帮助他人，尽管我们有时或许必须征服他们的困惑，但可不是要征服任何人、把他们变成奴隶。人类是多么迫切地需要教育，以便让能提升到更高层次的上三道存在状态。

——邱阳创巴仁波切《东方大日》