虔敬三宝
一位虔敬佛、法、僧的上师，会经常维系修持六度的氛围，在菩萨道上用功，因此，被他们带入歧途的机会比较微小。这种上师比较会引导你去做禅定与修持，让你迈向解脱之道，而不是鼓励你以素食、环保、简朴、舒适、正念、非暴力等方式，让你做个“好人”。如果上师的心似乎沉浸于佛法，因而让你对佛法的信心增长的话，他就对你有所作用了。
你也许会认为上师具有虔敬心是理所当然的；当然，上师都应该对三宝深具信心，但你无妨询问看看。有些上师，尤其是现代的导师，常落入灰色地带。如果你不敢问，你也可以观察：这些上师有多少次提到释迦牟尼佛的生平及教法？他们把佛陀视为人，还是视为救世主的角色？
小津安二郎电影《东京物语》剧照
许多日本上师很喜欢将禅宗与基督教连在一起谈，我也不时听到有人把佛陀、耶稣基督及穆罕默德共列为和平与爱的使者，将他们一起归为“伟大的救世主”。你能不同意吗？你也可以把史蒂芬·史匹柏和小津安二郎一起归为“伟大的导演”。史匹柏显然是很成功的导演，但如果你将他与小津混在一起谈，你就低估了小津的独特贡献，藐视了他的远见，而且忽略了他所需要克服的挑战了。
从远距离，你可以在任何宗教中都看到爱与善等共通的价值。但真正对佛法虔诚的人，知道在基督教中找不到佛法的独特面向——非二元，也就是究竟真理与相对真理的合一不二；而佛陀的功德，诸如十力、四无畏力、四神通力、三十二相、八十种好等，你在耶稣基督身上也无法找到。
当然，作为佛教徒，我们不是要替心胸狭窄、基本教义、极端主义的佛教圣战上师鼓吹，但我们也不要那种满脸笑容挥舞着“一切宗教都有价值”的旗帜，唯唯诺诺，混杂各种信仰的那种人。若是如此，我们又何需自称为佛教徒呢？