顶果钦哲|如果我们心中能够持续观想一个净土，我们看待事情的方式渐渐会改变，将能够看待一切为纯净的

所处的地方即是佛土

在做任何观想的练习时，我们应了解一切从最原始以来即圆满；我们的观想并不是一种智能上的造作，而是在最原始上即是真的。

这表示，我们要将环境视为自然圆满的佛土，其中的众生都是天人、空行等。用强烈的虔诚心，观想自己的上师与莲花生大士无二无别。如果能够一直保持虔诚心，莲花生大士确定会随时在我们身旁，像是我们的影子一样。为了加强这种信心，我们念颂上师相应法本中的词句。

第一句是“唉玛火”，这是一句赞叹词，接着是“自显、任运现前、圆满纯净、无尽的佛土……”这指的是莲花生大士的净土，也就是铜山净士。在这里，众生自然远离烦恼情绪，自然倾向修行佛法，能够与莲师面对面，这就是所谓“纯净的佛土”。相比之下，我们这么一个平凡的地方，众生充满着强烈的烦恼，像是贪嗔痴慢疑，不依照法教生活，心意散乱，只在乎追求此生的目标，这就是所谓“非净土”。

如果我们观想周遭环境为非净土，对我们没有帮助。但是，如果我们观想周遭为纯净的佛土，它就会变成净土；说准确一点，我们将渐渐了悟到它的自然纯净，于是我们要将周遭观想为一个自显的佛土，范围涵盖整体现实。在这个上师相应法中，这罗列圆满的佛土就是莲花生大士的净土——铜色山净土。

这样的佛土并非由一般泥土和石头所形成的，而是珍贵的珠宝所造成；在这里，遍地都是如意树，还有一个湖，其中盛满甘露般的水，这水具有八种功德，能让众生无死，甚至野生动物都是和谐的依循法教而生活。鸟鸣声传递着法音，水、风、火、森林等，一切的自然声，都如咒语般的回响。天空中充满着彩虹，无数的持明者及空行，就如太阳光束中微尘般众多。到处可以听到天籁、金刚歌曲，以及咒语悦耳的声音，为众生心中带来难以言喻的快乐。在此土的众生，没有朋友和敌人的分别，全部都有着空行父母的本性与身形；大家全是道上的同伴，依循着法教而生活。在此佛土之中的众生，心中不再有嫉妒、傲慢，和忿恨等烦恼，而在无优劣等的平等心中，不起任何分别心；对于所有众生，他们生起慈爱与平等心。

如果我们心中能够持续观想这样一个佛土，我们看待事情的方式渐渐会改变，我们将能够看待一切为纯净的，到处都能够见到铜色山净土。举例说，如果我们在寺庙墙壁上见到佛陀生平的壁画，这会增加我们的虔诚心；如果墙壁空白，就不容易激励我们；不断观想一个地方是净土，就是用同样的原理来作用。

简而言之，我们应当观想所见到的一切，就是莲花生大士身的显现；所听到的一切都是咒语，也就是莲花生大士的语；心中呈现的任何念头或回忆，都是莲花生大士圆满智慧的心意展现。不要认为这是自己心中造作，而从无始以来，一切自然就是这样；这纯净的状态自然存在，但我们并不觉知。透过上师相应法的修持，我们渐渐能够了知到现象的真实本性，所以说，这种禅定的目的就是要改变我们错误的觉知，让我们了知到一切现象本具的纯净。

 ——顶果钦哲仁波切

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