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法國詩人蘭波（Rimbaud，1854–1891）曾說過「生活在他方」（La vie est ailleurs），成為後世不斷引用的名言。面對生活中的各種困難，人們會去思考怎樣可以活得更好，活得更有意思。有些人選擇離家，不外乎是想尋求生活的另一種可能，就算在外地的遭遇不如預期，大概也比受困於原來的生活要好。

今天是「世界讀書日」，我們以「離家者」為主角，選取了四種書來和大家分享。書中主角的背景和經歷各不相同，他們為生計、為自由、為生存，帶着自己的苦衷到外地尋找新的生活。「異鄉人」的身份使他們獲得了與當地人不一樣的體驗。「異鄉人」的故事，也是世界的故事，世界閱讀日，讓我們閱讀世界。

按照封面顏色分類之後的我們的書

《南中國的世界城：廣州的非洲人與低端全球化》

麥高登（Gordon Mathews）、

林丹、楊瑒 著．楊瑒 譯

從「重慶大廈」到「廣州的非洲人」：人類學家麥高登眼中的低端全球化

在廣州的小北，聚集了為數不少的非洲商人，他們在中國採購廉價或假冒名牌的產品，然後運回家鄉銷售。身處在言語不通的社會中，他們如何工作、生活，甚至成家立室？這是來自發展中國家的移民正在創造的全球化，香港中文大學人類學系教授麥高登稱之為「低端全球化」。在研究重慶大廈後，他再次闖入少數族裔的聚居地，與當時的兩個人類學學生楊瑒和林丹在小北進行了數年的田野考察。他們訪問許多合法或非法留在小北的非洲商人，通過這些人的故事，還原廣州低端全球化和中非交流的真實面貌。麥高登特別提到，此書有意把學術討論和文獻引用降至最低程度，期望能讓這個議題顯得更通俗有趣。

《蘇聯流亡記：一個中國「外逃者」的回憶錄》
雷光漢著．蕭默 編訂

「我是為了活命，才逃過來的。」在中蘇界河霍爾果斯河投河自盡不果，雷光漢爬過鐵絲網，隻身逃到蘇聯。面對蘇聯軍官的問題「為何要逃到蘇聯來？」時，他吐出了這句話。

雷光漢在中國被劃為「右派」，每天提心吊膽地挖煤勞改。1970年，他決定逃到蘇聯。那時他相信「蘇美合作，主宰世界」，以為在蘇聯便有自由，有機會走去其他國家。萬萬沒想到，驚心動魄的流亡生活在等待他：遭到蘇聯國家安全委員會審訊和長期監視、試圖逃亡伊朗失敗被囚七個月、流放南西伯利亞農場墾荒四年⋯⋯這些無法磨滅的記憶，促使他在六十歲寫下過去二十年的流亡記。他的紀錄揭示了蘇聯底層社會的生活，是十分難得的珍貴史料。

《家園何處是》王賡武 著 ・林紋沛 譯

《心安即是家》王賡武、林娉婷 著 ・夏沛然 譯

九十歲的王賡武，寫下自己長年的半遊牧生涯

海外華人史學大家王賡武在出生的一刻已是「新移民」。故鄉在中國，出生地在印尼，成長期在馬來亞。縱使他一直困惑於自己的身分，這些多元文化的經歷卻培育了一顆對世界的好奇心，這與他後來走上學術道路有莫大的關係。在年近九旬之際，他寫下自己「長年半游牧生涯」的觀察和感悟。回憶錄上卷《家園何處是》回望那些充滿不確定性和轉折的少年經歷，下卷《心安即是家》與太太林娉婷合著，述說他們在倫敦成家之後，遷居五個國家、七座城市的旅程。從前王賡武的家鄉觀念仍在「國家」的框架之中，可是在自身閱歷和世界動盪的影響下，另一種家的觀念已漸漸成形——自由的校園是他的避風港。讀過王賡武關於「家」與「世界」的探索，望讀者也能一步步找到自己安身立命之處。

《古巴家書：兩個家庭的傷心史》

雷競璇編

雷競璇：古巴華僑，一個消亡中群體的悲歡離合

在十九、二十世紀時，很多男性華人為了生計而到外地謀生，有些人能賺大錢風光回鄉，也有不少人就此與家人分離，至死也未能和妻兒重聚。此書輯錄兩個古巴華僑家庭的故事，讓讀者一窺華僑在外和家眷在鄉的生存面貌。第一部分是編者雷競璇的父親從古巴寄回家的大約二百封書信，提供在外打工的華僑視角。雷競璇在整理這些書信時，認為爸爸既坦率也晦澀——他表達對家的思念時毫無保留，卻對自己的困境及政局之動盪輕描淡寫。這種華人家庭習以為常的「報喜不報憂」，同樣反映在書的第二部分。這一部分藉由譚震勝的口述，記錄華僑家庭中留在家鄉的一方的經歷。這些眷屬的遭遇及抉擇，是當時在遠洋的一家之主所無法知曉的。這種家庭很不健全，沒有舉家團聚的時刻，卻正是眾多華僑家庭的真實寫照。

以上四種書，講述了四個不同的「他方」。或許除了當代的廣州還能去親身探訪，另外三個「他方」都已經漸漸化為歷史，在時間長河中隱沒。好在書籍可以讓人突破時空局限，看見他人的經歷，體驗「他方」的生活。閱讀過後再對比起自己的日常生活，在「他者」的參照之下認識「自我」，也許還會有別樣的發現。

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