凌晨四点打车回书院，司机问这是什么地方？我说，这是最光明的地方！
道中书院·牟学入门精进班（第十二期）于2020年11月27日如期开班，冯院长精心设计课程，除了对《牟学四入门》的深入研读，也有道中书院讲师团讲师集体分享。
11月28日晚，道中书院•牟学入门精进班（第十二期）开班首讲：道中书院宣导讲师曹升荣老师——《抛却生命困顿，重拾生命光明》现场速记如下：
我谈一下对牟著的认识和体悟，希望对大家有一些帮助， 我接触经典，是因为生命遇到了困顿，来道中也是因为生命的困顿，接触到经典和牟学才让自己有了追求目标，树立了正确的人生方向，让自卑的自己慢慢找到了光明的人生大道。
怎样才能更好地感受经典，才能更好地提升自己的生命境界，我觉得要做好以下几点：
1.好好读经典。孔孟阳明是对生命学问感触最大的人。我们的基因中都铭刻着中国的文化，挥之不去。今天有困惑就是这个学问还很模糊，重读经典，就是让智慧在生命中更加明确。好好读牟著，牟先生是当代对中国文化感触最大者，对西方文化感触最大也是牟先生。我们想让自己生命广大，眼界开阔，能更好的让东西文化会通，非读牟著不可。11月28日晚，道中书院•牟学入门精进班（第十二期）开班第二讲：道中书院院长助理、教务长守真老师——《为人与为学》现场速记如下：
我们师范班同学来时，有没有想过，为何而来？这里大家说很苦啊。诸生到此，所谓何事？我们各位为什么来学哲学？哲者，明也；学者，觉也。因为是人，所以要成为真正的人，学习就是为了让自己成为真正的人。
熊十力先生说：“为人不易，为学实难。”我为什么来这里？之前做老师，王教授说：“把时间卖了，换报酬就是卖血。”我不想卖血耗费生命，我来道中就是为了做真正的教育，理想的教育，和大家一样成为真正的人。
《朱子家训》中说：“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？”求学和为人分不开，求学的最高旨趣在做人，做人的最高基础在为学。
为人为学有三层境界：立本体，开工夫，证境界。本体就是仁，良知，内涵很少，外延很大，人人都有。“塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同。”
我们读《孟子》的时候，会有种感动，会有反省。“禹思天下有溺者，犹己溺之也；稷思天下有饥者，犹己饥之也。”“禹八年于外，三过其门而不入。”我有时想到自己，抛家舍业到此，何苦呢？！当读到禹稷时，又释然了。圣人之心，我们人人都有。圣人不过是把人性发挥到了极致，圣人就是活成了真正的人。
每个道中书院的老师，都有一个感人的故事。以前我算过一笔账，之前在体制我带的第一届学生就读经了，一个班学生四十几个，十几年教学带了三届学生读经，我算算这辈子到退休可能还会带五届学生，或许能带两三百个学生读经，最多500个撑死了。可我出去讲课，一周甚至一天因我而读经的人就能超过两百个，宣讲半年所达到的价值在某种角度来说，已经超过我后半辈子在体制的价值，所以，毅然决然放弃了公职。所以我现在在道中，生命的每一天它的价值都是“净利润”。
良知是本体，良知人人都有，只是当下呈现不呈现。开工夫，要做工夫，除了本体挺立良知显发，还要助缘的功夫，严格管理，惩恶，打掉动物性，习气，勇士断腕。
有的人一生都在跟习气斗争，常常有纠结的事。有的同学说，早上起床，很困，不能吃零食，有点难受……王教授说：当我们生气时、难受时、委屈时，要想想自己有没有掉一斤肉？——没有啊！那到底是改习惯去习气难，还是割一斤肉难，好好思索……这样想，每改一个习惯，每突破一次纠结，就少割了一斤肉。
“我有明珠一颗，久被尘劳关锁，今朝尘尽光生，照破山河万朵。”《肖申克的救赎》中有一句经典的台词：“人这一生，只有两种选择，要么忙着去活，要么忙着去死。”希望我们在座的每一位活好每一个当下，勇敢面对，勇于承担每一个当下，做最真实的自己，活出生命的价值，活出心无怨尤，宠辱不惊的境界！
11月29日中午，道中书院•牟学入门精进班（第十二期）第三讲：道中书院宣导讲师谢勤老师——《浅谈读牟学的心态》现场速记如下：
什么是哲学？为什么要学习哲学？怎么学哲学？1.什么是哲学？“文明以止，人文也”。哲学的“哲”字本来是明的意思，所以哲学就是明白的学问。一般人说科学也很明白，那他们是哲学吗？这种明白的意思是另有所指的。“文明以止”的“明”有特定的意义，有特定的方向。什么方向？往上而明，或从上而明。所以哲学的这个明是往上而明的意思，所谓的求本之学。我们说的基源思考法就是哲学思考法，遇到一件事物，遇到一个观念，而追求它的根本。遇到儒家，追求儒家的根本之道在哪里；遇到佛家，追求佛家的根本之道。探求根本之道的学问，不是一般的学问，是本源的学问，是一种提上来的学问，追求本源的学问。所以，哲学是求本之学的学问。学者，觉也，通过学习让我们觉醒。2.哲学，从根源处指导我们实践的学问。让我们知道我们为什么活着，怎么活？怎样才能算一个真正的人？这样的学问我们要不要学？值不值得我们学？那么怎么学呢？3.孟子说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？”读牟先生的书，先要知道牟先生是什么样的人，他一生受父亲的影响很大，他的父亲是一个受中国传统文化熏陶的人，晚上总会读《曾文正公集》，他告诉牟宗三：人总须亲身在承担艰苦中得以磨练。4.牟先生清华大学求学时，打破了在图书馆学习时间最长的记录。做学问非常明白，省吃俭用花半年生活费买罗素《数学逻辑》研究。在研究周易时，把所有与周易相关的书都拿来地毯式的搜索，有心得处便大段摘抄。（1）首先要熟悉文献。我们学牟学为什么要读《易经·大象传》，《易经》是中国最古老的哲学大典，每一卦都从根源上指点实践，易为君子谋。比如震卦：“洊雷，震。君子以恐惧修省。”君子观此卦象，时时关照自己的念头，如有不对，便立即如惊雷般警觉。读了六十四卦，相当于把几千年的智慧汇于一身。怎么读呢？要体贴文字背后的大生命。读出伏羲见“河出图，洛出书”突然有悟之感。用纯净不已的心，不要任何掺杂，用真生命去读经典，遥契性与天道，才能读懂《易经》。读书达到一定境界时，会达到无言的感觉，“天何言哉，四时行焉百物生焉，天何言哉？”“故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”（2）要有见识，有一叶知秋的能力。像舜一样，“闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。”通过一件事就能看到背后很深的道理。（3）逻辑。牟先生的文章很有逻辑，用逻辑的语言将生命的学问讲清楚，以更好地指导我们实践。但是生命的学问有些地方是说不清楚的，能说清楚的地方，就讲得清清楚楚，不能说清楚的就只能指示，我们要通过文字读出文字背后的真生命才可以。
11月30日早，道中书院•牟学入门精进班（第十二期）开班第四讲：道中书院宣导讲师李恒老师——《读牟著，站在巨人的肩膀上》现场速记如下：
2018接触读经教育，2019年参加初阶十期、中阶十期，2010年高阶十期学习。1.这次分享完全没有准备，昨天下午三点讲完“六小篇”，坐四点的火车回道中，凌晨四点到驻马店，打车回书院时，司机问这是什么地方，我说这是最光明的地方。2.一开始来道中，只想提升自己，后来到了道中，就没想那么多了，只觉得自己没有手机，每天都很充实快乐。道中很神奇，让人心很纯粹。冯老师让我去高阶班分享自己的苦，我觉得自己当时的苦都忘了。出来讲“六小篇”，一路也没有觉得苦，而是觉得特别开心幸福。也有委屈，但也已经忘记了。只要心里不觉得苦，就不会有苦。出去讲“六小篇”，一场还没讲完，下一场又接上了，感觉现在体制里读经，特别需要“六小篇”宣导，讲“六小篇”的时候每场都有人问，能不能再留下来多讲会。曾国藩，感觉这个生命和我们比较接近，曾国藩和父亲考学，总是不中，父子二人经常一起看榜，一起不中，因为曾国藩是跟父亲学的。后来改变学习方法，看考中人的文章如何写，才考中。曾国藩的生活一开始也是没有追求，经常去菜市口看杀人，后来看到阳明学问后，开始改进提升自己的生命，每天写日记，找出自己的过错，让师友监督加持、改过，这种精神值得我们学习。
5.为学与为人首要条件是见识，透过牟先生的学问更是一条易简之道，站在巨人的肩膀上往前看，见识当下即到。在这种学问下，我深感自己的生命也由此超拔起来，知道了真正的理想。见到了真正的生命，生出一种“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”的向往之情。
11月30日晚，道中书院•牟学入门精进班（第十二期）开班第五讲：道中书院宣导讲师郑路达老师——《千金难买我愿意》现场速记如下：
1.大家老实大量读经典，有没有这样的体验，经常在不经意间蹦出几句经典，在很多人一生都接触不到经典的年代，我们何其有幸！2.第一遍看牟著，感觉不好懂，但是自己比较听话，老师让看哪里就看哪里。老师经常提一个词语，就是“切己”。牟著上下句关联非常强，很有逻辑性。每个人都能在其中找到与之共通处，之前思考不得其解的问题，牟先生讲清楚了，牟先生的成长历程也许我有相似之处……就从这个地方契入。3.来到道中，才知道书要读一百遍，书看一两遍是远远不够的。牟著也是一样，每看一遍，感触就会更多一些。4.听兰海东老师授课时，每句话都是从心而发，娓娓道来。其中有一句话对我影响很大，就是你愿意吗？你愿意抛下种种羁绊，割掉附赘悬疣，每时每刻都从心而发吗？那一刻，我被问到了。孔子说：“我欲仁斯仁至矣”。只要你愿意。千金难买我愿意。来道中，每时每刻，读书学习，由心而发，我愿意吗？我们问自己。7.师范班将来要培养什么样的人才，不光是中流砥柱，是读经和体制兼通型人才，是道中志业的支点。牟先生致力于会通中西文化，有旋乾转坤之功，要做就做最重要、最核心的事。在我们最美好、最有活力的年龄，发挥我们的创造性，肩负起我们的使命。最后祝大家做三好学生：好好读经，好好研习理论，好好读牟著。
12月1日上午，道中书院•牟学入门精进班（第十二期）开班第六讲：道中书院讲师团团长薛春黎老师——《为学不厌，诲人不倦》（点击标题查看）
12月2日早晨，道中书院•牟学入门精进班（第十二期）开班第七讲：道中书院资深讲师兰海东老师——《找回本心，过从良知而行的德慧人生》现场速记如下：
1. 在座的每个人我们的共同点在哪里？我们都是人。
我们来到道中书院，我们和周围的人有何不同？我们现在都在道中，我们来求什么？
为什么同样是人，每个人反应不同？比如读经，有没有感觉到全身冒汗，觉得温暖？我们想不想与父母和谐相处，能不能和周围的人心与心去交流？这个决定权在哪里？在别人还是在自己呢？这就是牟著能给我们解决的问题。
2.活着的感觉。
读牟著，有没有感觉到像春天的冰，慢慢融化，冰层下水流汩汩？有没有感觉到一点点光照进我们的心中，有没有感觉自己和以前不一样了？虽然我们说不出来，但是我们可以感受的到，这种感觉最重要。
3.我们每个人都会经历生命的“坎坷”，不合我意。我们都要长大，我们也想保留孩子那样的天真。圣人就告诉我们，有一种人可以“从心所欲，不逾矩”。从心所欲，不是想做什么就做什么，而是有个尺度，叫“不逾矩”。就是我自己舒服的同时，不越过界限，不让别人不舒服，我舒服让别人也舒服。这个心就是我们的本心。
我们也有后天习染的心，比如也赖床。叫醒我们的不是闹钟，而是梦想。早起的人，是有梦想的人。我们不要顺着习心，而是尽我们的心，我们可以向上走。
4.早起读书的挣扎，每一次天人交战的时候，就是大家做工夫的时候，等你哪天一骨碌爬起来，这个心是本心，是无条件的，是我愿意的。这是“觉”。“天行健，君子以自强不息”。每天早晨我们真的醒了吗？
6.觉醒，本心萌动的一刻！一醒，你就会觉得：一念天堂，一念地狱。
看到一个纸片在地上，你心中是否朦朦胧胧有一点感受？我们良心就有一种活动，想把纸张捡起来。捡起来之后，我们内心瞬时感觉到喜悦。就像包本背诵的孩子录像完成之后由心里到脸上的喜悦微笑。7.“庶民去之，君子存之。”能够保存它，扩充它。圣人就是时时刻刻（尽心尽力）做工夫的人，能够让本心时时呈露的人。8.用孔子孟子所揭示的常理常道来做人做事，我就是孔子孟子在当今的再现。9.到底是谁惹我生气了？时隔多年，会再次遇到不同的人身上表现出来和之前一样让你生气的东西。那么是别人让我们生气的吗？还是我心中还有这样一个结？10.季谦先生核心讲什么？人性善。由此而生的心法：你相信，结果必定证明你的相信。我相信的，我愿意的，我一定可以做到。那么我们就在道中书院完成了我们的求道之旅。道是什么？道就是心，心就是理。11.实践不是检验真理，实践是验证真理。真理本来就在我们本心这里。我们可以怀疑我们自己的心吗?12.求学最重要的是先识得这个本心，原来我们有无穷无尽的动力。就像三峡面对的坎坷，只不过是我们的垫脚石，挺立道德主体性，开辟价值之源。13.圣贤可学而至。每个人本心呈露的时候，就是成为圣贤的一刻。14.人生的不满足，都是我们压制了我们的良心。良知呼喊那么大，我们受现实牵绊，总不能做到，是我们不能吗？是能力不够吗？别人说我们没良心我们会不高兴，但是现在许多人都在做着泯灭良心的事，我们不是没良心，只是那一刻，我们的良心没有焕发出来。
12月2日上午，道中书院•牟学入门精进班（第十二期）开班第八讲：道中书院宣导讲师叶彤老师——《牟学，启动生命的自律系统》现场速记如下：
我们可以有选择的生活在两种系统中：他律系统、自律系统。
所谓他律系统指行为的动力来自于外界，比如：金钱、名誉、外界的规则等。而自律系统指行为的动力来自于自己的内在，自发自律自定方向地、不容自已地去行动。
请问您愿意生活在哪种系统中？哪种系统让生命更有尊严、更有价值？
如果您选择自律系统，请问人人都可以拥有自己的自律系统吗？根据是什么？为什么大多数人生活在他律系统中？如何启动自愈系统？
想找到答案，请看牟宗三先生的《心体与性体》！答案是肯定的，人人都可拥有自己的自律系统，根据是孟子的性善论，人人都拥有光明的本心、良知，自定道德的方向，自带动力，自觉地做道德的实践。
如何启动自律系统，我们是如何不自觉地滑落到了他律系统中？
比如：和朋友吵架了，我们有两种选择。其一、很生气，恨他，陷入烦恼，这就是顺动物性往前走，为面子、名利而活，他律系统也！另一种选择，反求诸己，反省到自己太冲动了，确实自己有做不到位的之处，心生愧疚、不安之感，这就是逆觉体证，呈现本心、良知，这就是启动自律系统的第一步，也是生命成长的最本质，最关键的工夫！
当走完第一步，逆觉体征后，再次碰到那个吵架的人，我们又面临选择。其一、怒火重燃，不愿道歉或觉没面子，这就又顺动物性走了，他律系统也！另一种选择，拿出勇气和真诚，向对方道歉，依良知而行，瞬间，冰解冻释。这就是启动自律系统的第二步！
当我们在日常生活中经常做后者的选择，逆觉体证、依良知而行时，我们对本心、良知的肯认就会愈清楚、愈真切，愈觉其有力，愈推动真正的道德行为的实践，而直至纯熟归于自然时，便是孟子的“沛然莫之能御”，王阳明的“开口即是本心”，李延平的“洒落融释”，这就是生命的自律系统。
“ 生命通达时即是学问通达时”，我发愿：后半辈子，事事勇敢的反求诸己，扩充本心之光明，启动自己的自律系统，我还要把这儒家的生命的智慧讲出去，启动更多人的自律系统，活出生命的尊严和价值！
12月2日上午，道中书院•牟学入门精进班（第十二期）开班第九讲：道中书院宣导讲师张雨榛老师——《我命由我不由天，是魔是仙我自己说了算——不甘堕落，觉悟必彻》现场速记如下：
来道中书院学牟学之前，该干的都干过，不该干的也干过，没有遗憾，后悔也没用。现在自知当时的我，顺着气质之性疯狂奔跑，无尊严与方向，这个时代是最好的时代，也是最坏的时代，神魔共存，乌烟瘴气，一般人很难有契机，跳出滚滚洪流。
现代人每日的生活就是复制粘贴，我也不例外，越是这样无聊空虚的生活，越做无意义的事，越让我感到极度精神空虚与内心痛苦撕裂。每过一秒钟，就像割肉，比凌迟处死的极刑还要难受，折磨得我痛苦万分。
我来世间一趟，绝不能一辈子如此沉沦于虚空沼泽，天雷巨响，梦中惊醒，我明白了，只有不顾一切，抛弃一切，放下一切，断绝后路，才有一点自由的机会，我心已定，谁都无法阻挡，我要放弃一切跳出这无尽的虚空深渊。
不入烦恼大海，不得无价宝珠，经典就是那个宝珠，如果我不撞到南墙，怎么会遇到无价的经典，牟先生在《心体与性体》中也肯定了曲折的特殊价值，正是因曲折，才凸显出直取的重要性。
师范班毕业依旧没有完全解决我的生命问题与困惑。学牟学以后终于找到了答案，原来我本心光明，全世界的人都有这一共同属性，即为那一点良知，我也有，我也清楚地知道自己不该做什么，但看周围人都这么做，所以我也这么做，耳目鼻口为外贼，各种杂念为内贼，它们迷惑了我们，让我们认贼作主，听他指挥，稀里糊涂，虚度人生。
我应该怎么过我们的人生？我心里清清楚楚，真我绝不甘堕落。
只是我以前不知哪个是真实的自己。浑浊不堪，没有理性，我忘了到底自己是谁。其实良知随时随地都在敲打自己的内心，内心住着一个魔鬼和天使。
牟著讲只有天使是真正的自己，其他都是幻想。生活不要造作，自我设限，由真心而发即为真生命，体用一源，一切皆有可能，奇迹由人的真心愿力所创造！我们拥有无限的可能！真生命有自觉自主自动自觉自律自发自省自查自醒，自我修复之生生不息的永动机能！
我们要用真生命来改变这五浊恶世，而不是要怨天尤人，同流合污，被世道污染！
同学们！
我们的人生有没有一次为自己真正的活过?
要不要用真生命来真的活一次？
决定权完完全全在你们自己手中！
内心若有杂念，马上把念头拉回来，静则一念不起，动则万年相随，要以“才动即觉，才觉即化”为最终目标，稍微次点，至少也得管好自己的视听言动！
之前无视他人，把他人当成空气，对他人不抱任何希望，因为没有希望就不会失望，所以他人也无视我，恶因是我自己种，恶果得我自己吃，对于这个现状，我完全接受并无话可说。顺着恶念走，最后害得还是自己。
“顺之则生天生地，逆之则成圣成贤”，我要完全地改变，必须要做出彻底的改变，悬崖勒马，回头是岸，放下屠刀。牟先生说：生命只有一条路，那就是向上，向下就是万丈深渊，而四周却都是铜墙铁壁。
资本主义的核心运作模式，即为充分挖掘人类的欲望，并使之合理的满足，以此方式维护该系统的运转，全世界99.9%机构如此，没想到道中书院是这0.001%的存在。
身体也被自己折腾垮掉，曾经躺在床上全身瘫痪，除了手之外其他皆麻痹，上洗手间需要花很久，用手在地上一点一点爬过去，再爬回来，有多艰难，匍匐前进，大家可想而知。
我就思考，自己还是人吗？以后不就成为霍金了吗？咋做工夫？必须要逆流而上，发现别人需要帮忙的，就马上帮忙，逆觉体证是唯一本质的工夫。良知感知到该做的事就得做，不能等！做个有能力的好人！
现在感觉生命在往上翻，命运有两种：一种是命限，一种是命运！
我的命运我做主！只要我向前进一步，命限就往后退一步！我命由我不由天！见不善如探汤！若思想跑偏，就得嗖得一下把心收回来！
常常“顿”悟，守心在腔子里，渐渐的人生便光芒万丈！
让我们一起在本源上下功夫，勇往直前，永不放弃，改变世界！
编辑：（助教）魏春光
审核：（文宣部）王宏薇
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