冬雨独忧歌，空谷谁倾听？

Original 释行愿法界行愿 2022-12-24

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冬雨独忧歌

——给白鹅

桐柏冬雨荷叶枯，

空池孤鹅独忧歌；

长空皓月香云盖，

对影忆友已成空。

冬风吹来池水寒，

山飞黄叶落谁知？

白昼黑夜如梦幻；

忧歌孤曲令人愁。

劝鹅念佛修人生，

来世修行做比丘；

不恋过去与未来,

现法乐住永无忧。

释行愿

2018.11.21

一、空池不见鹅

十月假期后，我回到河南佛教学院继续给学生上《印度佛教思想史》和《佛教梵呗》课程。每星期周一、周二、周三晚6：30—8：30pm上《印度佛教思想史》；周四晚上6：30—8：30pm上《佛教梵呗》。

每天中午过堂用斋后，我去散步。轻轻地走到放生池，夏日一池盛开的莲花，在初冬早已凋零枯萎，空荡荡的放生池，不见那对放生的白鹅，“它们去哪儿了？”

顺着山路，我绕着学院找了一圈，也没看到白鹅。我心中有些纳闷，十分担心大白鹅的安全。于是，问学院一位学生：“你知道大白鹅去哪儿了？”

学生说：十月国庆节旅游的人多，怕有些游客抓大白鹅，就送它们去养了一些动物的污水处理工的地方，暂住躲起来。

“哦，原来是这样啊!”

于是，我和学生就去学院门口处理污水的工人居住处，找到了那对大白鹅。好久不见，一对大白鹅长胖了。它们开心地与一群兔子和鸡在玩耍，地上都是它们的粪便。我问大白鹅：“你要不要回到放生池去？”

大白鹅只是“哦、哦、哦！”

我建议喂鹅工人：“师傅，最好把鹅送会放生池，让它们自由自在地在水陆生活，这样比较好。”就这样，那天后我忙没再关注大白鹅。

二、大白鹅的忧伤

再次见到大白鹅，是中午我去过堂用斋。远远听见一只大白鹅的呼唤，声音很急促，似乎在寻找什么。于是，我急忙奔到放生池边，看见一只大白鹅在池水中一直在呼唤着“鹅、鹅、鹅”，没谁回应它。整座山林，整个放生池，空空如也，就它自己一只鹅的声音在呼唤着，显得特别孤寂。听着大白鹅的呼叫，我忍不住对它说:“大白鹅”！

大白鹅答：“额！”

我一直叫它，它就一直答：“额、额、额！”

我问喂鹅者：“不是一对大白鹅吗？还有另一只呢？”

答:“前几天一只白鹅腹泻死了，剩下这一只。”

“哦，原来这样啊！”

现在，我知道为什么这只大白鹅一直在呼叫。或许它不明白另一只已往生；又或许它在怀念远去的家人。可惜现实很残酷，“一切只待成追忆”就剩下它自己孤苦伶仃地面对空山、空池，空无同类的凄凉岁月。

三、大白鹅的眼泪

自从这只大白鹅回到放生池，每天饭后我都会去池边散步，去看看它，陪它并安慰它。以前大白鹅一对相伴时，我只在傍边静静地看着大白鹅在水中悠游自在地玩耍，看它们在山中开开心心地一边散步一边吃草草。

如今，一只白鹅意外死亡，剩下这一只孤零零的活着。每天听见它深情忧伤的呼唤同类，实在令人为之心酸。

我问喂养鹅的师父：“可否买一对小鹅来陪伴这只大白鹅，让它不再忧伤？”

答：“冬天太冷，学生放假无人照顾，怕它们冻死。”

于是，找其它小鹅来陪伴这只大白鹅的想法也就不了了之。

前天，大白鹅跑到斋堂门口的路上，我叫它，它竟然急奔走过来，用头试着触摸我，想靠近我，要给我说些什么。可它又说不出来，神态很是忧伤。唉，看到孤伶伶的大白鹅，心中为它难过。

由此，引发我的思考：在娑婆苦难的世界，一切有情众生不可能孤零零地活着。缘起的世间，有情众生与有情之间需要彼此沟通，互相关照，互相勉励，彼此合作。在人间，不论是哪一类有情众生都不应该成为一个“世界超级怪物”绝缘体，一个人孤苦伶仃地活着，老死不与人来往，也不服务于社会人群。作为人类，至少也该有同道、同伴、同心、同愿、同行的同类吧！

那么，在人间有例外者吗？有，列举如下：

第一、正在闭关房里的修行者；

第二、在精神病院的病患；

第三、严重自闭症忧郁症患者；

第四、蹲在孤独地狱的业报者；

第五、受人胁迫被关起来的人；

第六、违反国法被判刑劳改者。

当然，还有其它类型。有人嫌同类麻烦，自己修弥陀净土法门，一个人孤独地蹲在角落。从佛陀教义来看，即使是善业构成的净土，也不可能都是一个人的净土。请看佛经中十方诸佛菩萨净土，主要有四类︰

1、凡圣同居土：是凡夫与圣者同居之土，如弥勒出世时，凡圣共居住在净土之内。

2、大小同居土：是阿罗汉与辟支佛及大力菩萨舍三界分段身而生的界外净土。

3、独菩萨所住土：是不共二乘，纯属菩萨所居之净土，如香积世界等。

4、诸佛独居土：是唯佛与佛的自境界，如《仁王经》卷上所载（大正8·838a）︰“三贤十圣住果报，唯佛一人居净土。”