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习语用典：利民之事，丝发必兴
清代经学家万斯大在《周官辨非·天官》中有言：“利民之事，丝发必兴。”意思是说，凡是有利于百姓的事情，即使再小也要去做。
“天下之大务，莫大于恤民。”古往今来，心里装着百姓安危冷暖，倾情解决百姓“急难愁盼”，是为官执政的大事。苏东坡任徐州知州时，黄河决于澶渊，洪水汇于城下，他“衣亵履屦”“庐于城上”，数十天坐镇指挥不回家，守住了城池安全，确保百姓免受水患之苦。
心中有民方能一心为民。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的郑板桥，“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”的于谦等，之所以有行利民之事的深情，愿为百姓解忧难、谋福祉，是因为他们心里装着百姓的安危冷暖。反之，若心中无民，就会对百姓的疾苦无动于衷，甚至为了一己私利损害百姓利益，就像蒲松龄所写《鸮鸟》中山东长山知县杨令，“康熙乙亥间，西塞用兵，市民间骡马运粮。杨假此搜括，地方头畜一空。”
行利民之事，是从政者用“辛苦指数”提升百姓“幸福指数”的过程。唐代名臣狄仁杰刚到大理寺上任时，面对此起彼伏喊冤声，他通宵达旦，笔不停批，把沉积多年的案件全都清理完毕。柳宗元被贬柳州，依旧倾力为民，拖着缠病的身子日夜操劳，革除积弊，挖井开荒发展生产，兴办教育示民仁爱。他们的为民事迹，无不留下了辛勤汗水的印痕。
历史反复证明，官视民如手足，民视官如亲人；官视民如草芥，民视官如寇仇。东晋十六国时期的后燕王慕容熙残忍无道，史料记载他曾与苻后游畋，“北登白鹿山，东逾青岭，南临沧海而还，士卒为虎狼所杀及冻死者五千人。”为满足自己游玩打猎的爱好，对兵卒和百姓生死熟视无睹，让人深恶痛绝，遭到臣民的反对，最终被反抗推翻。不把百姓疾苦放在心上的人，就会被百姓抛弃。
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