刊讯｜《南京师大学报(社会科学版)》2022年刊文（语言学）
2023-02-14
2023-02-14
2023-02-13
《南京师大学报（社会科学版）》
2022年
《南京师大学报（社会科学版）》（北大核心、CSSCI来源期刊、AMI核心）2022年共刊发6篇语言学领域的研究文章。文章涉及二语学习策略、方言比较研究、汉语史、符号学、全称量化等。
目 录
心理学研究
第2期 65 第二语言汉语学习策略的动态选择与发展：一项纵向研究 / 叶皖林 谭顶良
语言文学研究
第2期 139 同源异境视野下汉语方言比较研究的新探索 / 陆露 唐贤清
第5期 159 虚词和近现代汉语史的分期问题 / 陈莉 王宇平
语言文学：符号学研究专题
第3期 142 理性的直觉：符号活动的主体性问题研究 / 张杰
第3期 149 “符号自我”:“理性的直觉”的认知模式探索 / 陈中 姚婷婷
哲学研究
第6期 156 古汉语全称量化用法析义 / 刘梁剑
提 要
第二语言汉语学习策略的动态选择与发展：一项纵向研究
叶皖林 南京师范大学国际文化教育学院
谭顶良 南京师范大学教育科学学院
摘 要：本文对第二语言汉语学习策略使用进行纵向研究，以揭示语言学习策略使用的特点和规律。研究采用定制的第二语言汉语学习策略问卷，在四个时点上(3、6、12、18个月)分别对42名英语母语者汉语学习策略使用进行四次跟踪调查，测量了策略使用的量的大小与前后变化，刻画了学习过程中策略变化轨迹，分析了策略的选择发展与语言问题情境及个体认知之间的关系。研究发现：在不同的学习阶段学习者策略使用存在选择性，在一定的时间跨度内策略使用呈非线性发展，语言学习策略使用随着语言问题情境与个体认知而变化。研究丰富了第二语言习得理论，为汉语学习策略干预提供了实证依据。关键词： 第二语言汉语 学习策略 选择 发展 纵向研究同源异境视野下汉语方言比较研究的新探索
陆 露 湖南师范大学文学院 集美大学诚毅学院
唐贤清 湖南师范大学文学院
摘 要：汉民族频繁迁徙的历史造成了汉语方言的分化、融合及区外流播与演变。流播在外的同源汉语方言在不同语言环境中，产生了不同方向、不同程度的变化。针对同源异境汉语方言进行比较研究，是相对中观的视角，可在明确接触背景的前提下，有效考察外部语言环境的不同影响，探讨语言接触与方言接触影响下的不同演变机制，同时，还可利用同源方言及其异境变体所形成的空间差异推导演变发生的时间链条；另一方面，语言接触背景下相对稳定的成分亦是汉语方言内部核心特征的呈现。关键词： 同源异境 语言接触 方言接触 方言比较
虚词和近现代汉语史的分期问题
陈 莉 王宇平 上海交通大学人文学院
摘 要：近现代汉语史的分期通常以“五四”为界，然而“五四”前后汉语的口语面貌并无明显改变，所以“五四”分期遵循的并非古近汉语分期的口语状况之标准。现代汉语更大的变革来源于正式书写语言由文言文改为新体白话文，而新体白话的书面实践又为现代口语共同语提供了规范模式。由于汉语以语序和虚词为主要语法手段，而语序变化幅度有限，因此虚词的面貌就成为新体白话和旧文言最显著的差别。以鲁迅为代表的现代作家在创作中对虚词反复斟酌，最终将近代汉语的口语虚词纳入书写系统，创造性地缩短了古今的距离，开创了白话文的新气象。关键词：近代汉语分期 虚词 新体白话 鲁迅
理性的直觉：符号活动的主体性问题研究
张 杰 南京师范大学外国语学院
摘 要：科学研究通常强调研究的客观性，排斥任何主观性的干扰，而符号学研究则不可能不考虑人的主观作用。虽然社会发展与文艺创作均具有一定的客观规律，但任何规律似乎又无法摆脱人的主观性。究竟应该如何避免研究的主观性或曰主体性所造成的片面性，尽可能保证科学研究的客观性呢?精神文化符号学立足于中国传统文化，尤其是老庄哲学，在人的主体有无之境的不断转化中，寻求客观性，努力避免因人类理性思维的“自负”所造成的归纳和推理的片面性，消除因已有知识所形成的具体概念和形象的约束，避免由此可能产生的“遮蔽”现象，从而进入“理性的直觉”状态，重归人的自然存在模式，为符号学研究探索一条建立在理性基础之上的直觉把握符号意义的路径。关键词： 符号学 主体性 理性的直觉 老子 庄子
“符号自我”：“理性的直觉”的认知模式探索
陈 中 扬州大学商学院
姚婷婷 南京师范大学外国语学院
摘 要：中西方符号学界对“符号自我”的认识有所不同，前者注重直觉中的自我，而后者侧重自我的理性分析。本文基于中国传统文化中的“能所观”,分析直觉感知所蕴含的理性特征，努力探索如何通过“实修”延长直觉的时间性，使得“符号自我”进入既无“向上还原”也无“向下还原”的“守中”状态，从而打通由“通”企及“道”的途径，以期构建精神文化符号学的“理性的直觉”的认知模式，实现释放符号意义、还符号及其意义以自由的学术理想与追求，并寻求人类合理的自我优先存在模式。关键词：符号自我 理性的直觉 能所观 精神文化符号学
古汉语全称量化用法析义
刘梁剑 华东师范大学中国现代思想文化研究所暨哲学系
摘 要：本文考察古汉语全称量词的量化用法。古汉语全称量词有“每”“兼”“皆”“遍”“泛”“周”“各”等。从位置与辖域来看，“兼”“遍”“泛”“周”为跳辖，“皆”“各”为逆辖，“每”为顺辖。又有量化主体与量化客体之分：“皆”“各”量化主体，“兼”“每”“遍”“泛”“周”量化客体。又有整分之别：“皆”“遍”“泛”“周”的语义焦点在元素之整体，而“每”“各”“兼”的语义焦点在元素整体之内部。细言之，“每”重元素个体，“各”重元素独体，“兼”则强调了尽管元素间存在差别却须无差别地对待之。就方法论来说，事上明理考量词，于量词观其日用，析其逻辑，明其逻辑之理，兼明逻辑之外之理。关键词：古汉语 全称量词 逻辑词 汉语言哲学
期刊简介
《南京师大学报》（社会科学版）是南京师范大学主办、江苏省教育厅主管的哲学社会科学综合性学术期刊。本刊于1955年创刊，国际连续出版物刊号：ISSN1001-4608；国内统一刊号：CN32-1030/C。现任主编：程天君；执行主编：邵泽斌。本刊为双月刊，单月25日出版。主要刊登马克思主义理论、哲学、教育学、心理学、经济学、管理学、法学、社会学、政治学、历史学、文学等方面的学术论文。
期刊官网：http://njsfdxskb.paperonce.org/
《南京师大学报》编辑部
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审 核：心得小蔓
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