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本文转载自我家法王

维摩诘是诸佛菩萨的般若上师，是金粟古佛再来，以居士身弘法利生。有一次文殊菩萨去拜见维摩诘。维摩诘说自己病了。文殊菩萨问为何而病？维摩诘说自己的病是“因众生而病，为众生而病”，并感慨“没有一个众生不病”，这就是“不可思议解脱经”——《维摩诘经》的缘起。

佛陀时代第一居士：维摩诘

病从何处来？妄念。从究竟上讲，所有疾病的源头都是心。所有疾病都是烦恼痛苦的表相。《维摩诘经》中有云：从痴有爱，则我病生。是说众生的病从愚痴起，由于愚痴就有了爱憎，这是痛苦轮回的根。由于愚痴而执着五蕴，生贪执分别妄念。愚痴的现代人总是自以为是，执着我见，觉得自己是最完美的，自己是最正确的，满眼都是看不惯的事，到处都是看不起的人，执着自己的偏见妄念，导致内心生起很多烦恼痛苦。

现代人的心是散乱的，时时处处妄念不断，今天算计这个，明天算计那个，谋划来、策划去，念念不忘自己的所执所迷；今天怀疑这个，明天担忧那个，攀缘来，攀附去，一天到晚，患得患失，能不痛苦恐惧吗？

妄念的成分有很多：分别念、贪念、邪念、淫念、嗔念、恶念，像一只只没头的苍蝇，乱哄哄地，东一头，西一头，嗡嗡地跳来跳去，这些散乱的念头不仅生病、生烦恼，而且造业，会给自己带来很多违缘和灾祸。

一切妄念都是从无明而来。释迦牟尼佛在十二因缘法中告诉我们，一切烦恼痛苦、因果轮回、起惑造业都是从无明而起。无明是我们心中的贼，简称无明贼，偷走我们的福报功德，偷走我们的般若智慧，也将我们所修的一切善法全部偷走。现代人因无明而看不破、放不下，被贪欲驱使，追逐名闻利养，心是乱的、是迷的，是不清净的，根本没有智慧，没有幸福，只有造恶求福。

龙树菩萨：世间每个人都是贼 | 禅者偷心，贼者偷宝！

如果你稍微留心观察一下就会发现或者感同身受：只要有人聚在一起，就会明争暗斗，相互攀比，山珍海味比美食，杀生求健康，只会生病折寿。无论是亲朋好友，还是夫妻家人，在一起时间长了，就会生是非，你也跟着起心动念，委屈了伤自尊了，不是发脾气吵架闹不和，就是生闷气睡不着，日子久了，病来了，违缘也来了。

人聚在一起，就是不同的分别妄念聚在一起，就是不同的我执聚在一起。什么是分别妄念？就是“我一定要这样，我一定要那样。这个一定就是分别妄念，就是我执，就是无明。

生病的好处是让你明白：所有的外缘只是动了你的执着、动了你的妄念，无明是病根。

病往何处去？清净。文殊菩萨问维摩诘：诸佛解脱，当于何求？文殊菩萨是为一切众生求离苦得乐解脱之法。维摩诘答曰：心行中求。不向外求，心外无佛，心外无法，心即是佛，心生万法。八万四千法门不离一心。

《六祖坛经》有云：只缘心迷，不能自悟。《六祖坛经》还有云：心体无滞，即是般若。这无滞就是清净心。清净心是大智慧。清净心是彻底祛除无明、祛除疾病、祛除违缘的般若力量。

这是六祖慧能和维摩诘在不同经典中告诉我们的妙方，维摩诘说：心净则佛土净。若要净除疾病，必先清净内心；若要净除违缘，必先清净心灵。心清净了，这个世界就清净美好了。

什么是清净心？清净心就是不住，不执着，没有分别念，没有我见，没有高低贵贱、你我亲疏之分，一切平等是一体。维摩诘为了断除人们的分别念，故意出入赌场、妓院开示众生：心清净，红尘也是净土，心不住，出淤泥而不染。心清净，烦恼是道场，心不住，疾病是上师。视一切众生都是未来佛就是清净心。

清净心是生活在世间，却不染世间习气。《心经》有云：心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想。一大家族一起吃饭，为点菜而争吵，你不为所动，只当一出好玩的游戏，一切随缘，没有分别，咸有咸的快乐，淡有淡的快乐，一切都好，没有立场就是立场，不着相，不被事转，多事不如少事，少事不如无事。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。若无闲事挂心头，便是人间好时节。

修行是善护念，不被妄念转，时时从烦恼诸事相中出离。出离，不是离家出走，是心不住，明白好坏，也有分别念，但不住。明白凡事无常，名闻利养是空，去留宠辱是空，一切变幻生灭，一切接受、放下，就是清净的开始。

维摩诘说：世间一切事物都是幻化之相。妄念是相，万法是相，疾病也是相，根本无须畏惧，抛弃无明，就会得到清净无碍的慧眼，也就获得解脱。《金刚经》中也有云：凡所有相，皆是虚妄。离一切诸相，即名诸佛。

清净心是大护法，清净心是佛果。菩提心是清净心的本体。发菩提心可积功德、灭妄念、除恶业、证佛果。

《维摩诘经》中有云：菩萨欲得净土，当净其心。随其心净，则佛土净。慈悲喜舍是菩提心，一心利他帮助别人是菩提心，平等无分别是菩提心，念念离相清净无染无我无常诸法空性是菩提心。念佛念到清净是净土，一念平等是功，自性清净是德。

《大宝积经》中有云：智者常精进，勤修清净道，离苦得安乐，诸佛所称叹。

编辑/如梦，审核/青青

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