高僧圆寂，惊现奇珍舍利，见者转发，增福无量！
2019年7月7日上午
四川省阿坝州赛格寺
朗日当空
僧众云集
伴随诸多祥瑞
益西喇嘛仁波切
荼毗（火化）炉塔开启
惊现奇珍舍利
高僧圆满寂灭
喇嘛益西仁波切，觉囊派祖师更钦·笃布巴大师的化身、觉囊寺的住持、时轮教法的弘扬者。
1942年出生于四川省乐理地区，自入母胎开始，瑞祥便终身常伴其身。他能与观音菩萨、空行护法等诸多本尊如常人般无碍沟通，其境界之高深，凡夫无法想象。
虽然身为笃布巴大师转世、觉囊寺住持，仁波切却视这些名誉地位如空中楼阁、水中月，绝不萦怀。他宛如含苞的莲花，闭口不提自己的功德及境界，而在生命的最后，绚丽“绽放”，留下奇珍舍利，世人才知其一生戒行庄严、功德圆满。
仁波切一生爱国护教，大力弘传"时轮金刚"、"六支瑜伽"等觉囊甚深显密一切教法，为利益无边如海众生，殚精竭虑，功德巍巍。无数弟子受益于其甘露法语，获得清凉自在。
2019年6月22日，仁波切世缘已尽，安然示寂于成都，色身融入光明法界，住世77载；
7月1日，在四川赛格寺举行荼毗大典；
7月7日，开启荼毗塔，得珍奇舍利数颗，足证其三学至臻圆满，愿力之宏深广大。
对已经究竟彻证的益西仁波切而言，无论在世还是离世，不过是一种游舞。
点击下方瞻仰仁波切传奇一生：觉沃佛亲自迎接、空行护法全力为其做事、授记并护持【觉囊益西喇嘛传奇一生】
见舍利 ，如见真佛
舍利子被奉为佛门圣物。见舍利者，如亲见佛。供养礼拜可得“最上福田”，获无量功德利益。
仁波切荼毗所遗舍利相好庄严，慈诚之光特搜集益西仁波切的珍贵舍利图片，殷重发布，以供大众长时瞻仰忆念，广结善缘，普种福田，愿见者欢喜！
日月在佛教中有特殊的密义。太阳和月亮代表光明和智慧，这种智慧能遣除众生相续中的黑暗、无明和愚痴，也能遣除自相续中的黑暗与缘起。
太阳和月亮放在一起，是汉字的“明”，而“明”是无明的违品——智慧，这种智慧能斩断一切邪道与非道，是指引众生脱离轮回的光明。
历经长时烈火焚烧，双眼久焚不化。
高证量的密续行者在火化时，他们的心脏、眼睛和舌头等肉体通常不会烧尽。
天降祥瑞
荼毗期间，祥云、彩虹萦绕
高僧圆寂为什么有舍利出现？
《金光明经》云：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。
高僧大德圆寂以后，由于他们的功德力，以及慈悲愿力，示现出物质的坚固性。这种色身的坚固，与他们精神的坚固是分不开的，精神的坚固就是戒定慧的行持，就是智慧，就是悲愿。火化以后，精神的坚固，体现在色身的坚固上，就会有舍利的出现。
高僧大德的舌头、心、眼等没有骨质的软组织，也可火化不坏，形成舍利子。
△历经数日长时焚烧，仁波切法衣不坏
“言舍利者，系梵语，此云身骨，亦云灵骨。乃修行人戒、定、慧力所成，非练精、气、神所成。此殆心与道合，心与佛合者之表相耳。非特死而烧之，其身肉、骨、发变为舍利。古有高僧沐浴而得舍利者；又雪岩钦禅师剃头，其发变成一串舍利；又有志心念佛，口中得舍利者；又有人刻《龙舒净土文》板，板中出舍利者；又有绣佛绣经，针下得舍利者；又有死后烧之，舍利无数，门人皆得……
当知舍利，乃道力所成。”
大德们圆寂时出现舍利、法体缩小的原因有三：
1 持戒特别清净
2 菩提心特别强烈
3 次第修行高深
正是益西仁波切这样的诸多大德，毕生以实际的修持和证悟成就，感化着大众，才使佛陀正法代代相传，至今方兴未艾。
仁波切的色身虽然离开了我们，但他无尽的慈悲和迅疾的加持，在虔信者心中没有离开。
文/慈诚之光
编辑/青青，审核/如梦
回向偈
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根，随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，
我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。
此文一切功德，皆悉回向各位具缘读者
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