神秘之光——拉比西缅·本·约海伊 ｜ 圣地二十五年手记
独角兽导读
《圣地二十五年手记》是张平教授的散文作品集。最初是《圣地八年手记》，后来是十年，十五年，二十年，二十五年。
结合在以色列长年生活经历和学术研究，《圣地手记》（简称）贡献了了解以色列及犹太人世界的既有理性深度又有文化趣味的不二选择。
作品集分七个部分：人物记、风土记、政情记、战火记、问学记、智慧记、顿悟记。未来，将在“平行逻辑”公众号，陆续发表。集子还未出版，能抢先阅读者，不可谓不是一种福利。
神秘之光——拉比西缅·本·约海伊
每年四月的逾越节是犹太人最重要的节日之一，逾越节过后的第三十三天是犹太人的篝火节。这一天，犹太人会四处收集干柴树枝，在居民区四周的任何空地上堆起柴堆。入夜后，整个以色列到处火光熊熊，浓烟滚滚；大人孩子个个兴高采烈， 在火堆里烹调烤肉，在火堆旁欢歌笑语，通宵达旦。
犹太人过篝火节。图片来源：网络。
犹太篝火节的起源要追溯到公元二世纪拉比西缅·本·约海伊去世的那天。据说拉比西缅自知将去，宣布去世这一天大自然将由他本人来掌控。于是那一天太阳高悬夜空，因为拉比西缅仍在为学生讲课。直到他课程讲完，溘然长逝，方才金乌西坠。今天的篝火，便是对那一晚神奇日光的纪念。
掌控大自然，原本是上帝的权力，拉比西缅哪怕掌管了一天，也表明他的力量非同寻常。拉比犹太教有点孔子的“不语怪力乱神”的精神，对这种超自然的力量一向敬而远之。但因为其信仰本身认为《托拉》包含了宇宙间的终极秘密，所以总免不了有人探头探脑地想突破禁忌。这种好奇心最终导致了犹太教神秘主义流派的崛起，并与正统的拉比犹太教分道扬镳。而神秘派认定的鼻祖，便是这位身负奇功的拉比西缅。犹太教神秘主义的经典《光辉之书》也被伪托成他老人家的作品，直到二十世纪才经学者考证，认定是13世纪的出版人的大作。
拉比西缅的神功却非一日炼成。他原来是拉比阿奇瓦（延展阅读：苦难之谜——拉比阿奇瓦）的大弟子之一，生活在罗马人残酷镇压犹太起义的年代。某天他与拉比犹大、拉比约西同坐。亲罗马的拉比犹大说：“罗马帝国的成就是何等伟大！他们铺路架桥，修建了浴场。”谨慎小心的拉比约西沉默不语，拉比西缅却当即反驳说：“他们铺路，是为了安置妓院。他们修建浴场，是为了自己享受。他们架桥，是为了设关卡收税。”不想在场的有一个名叫犹大的皈依者，事后到处鹦鹉学舌，最终被罗马当局知晓。结果拉比犹大得到奖赏，拉比约西遭到流放，拉比西缅则被判处死刑。为了躲避这场灾难，拉比西缅与儿子辗转逃遁，最终藏匿于以色列北方梅隆山的一个洞穴中。没人送饮食，洞口便奇迹般地长出一棵角豆树来，使他们得以用角豆和露水维生。衣服只有一套，害怕穿坏了没办法做祈祷，便平时脱下来收好，用洞里的沙土把自己埋到脖颈，只有祈祷时才穿衣起身。就这样，两人日日研读《托拉》，一藏就是十二年，直到罗马皇帝驾崩，旧法令失效，才走出洞穴。
洞中的拉比西缅·本·约海伊。图片来源：网络。
两人跑出洞来，看见世人歌舞升平，尽享荣华，回头想想自己在洞中苦熬十二年，便觉得愤愤不平。大概此时奇功已经练成，两人目光所及之处即被怒火点燃。顷刻间便四处火起，遍地浓烟。上帝见了，勃然大怒，说：“你们要毁了我亲手创造的这个世界吗？回你们的洞里去！”两人不敢违命，乖乖回到洞穴，又住了一年，感觉怒气稍平，才敢回到世间。
不过两人仍然是看着世人不顺眼，总觉得谁都不像自己这样严守律法，特别是儿子年轻气盛，言语之间不免冲撞他人，拉比西缅便安慰说：“儿子啊，世间有我们两个人研读律法也就够了。”直到某个安息日，两人遇见一个路人向他们解释清了安息日律法，拉比西缅对儿子说：“现在你可以明白律法对以色列人是何等珍贵了！”这才算心平气和。
跟其他拉比犹太教贤哲不同，拉比西缅从不知道谦卑为何物。他是拉比阿奇瓦的学生，却公开说自己的律法好过老师的。他对自己和儿子的修为自信之极，放言即使来世只有两个人能见到上帝，也将是非他们父子俩莫属。他甚至对上帝指手画脚，宣称：“如果当年站在西奈山上接受《托拉》的是我而不是摩西的话，我会告诉上帝给人创造两张嘴，一张用来学习《托拉》，一张用来干别的事情。”不过讲完这话不久，他又翻然醒悟，说：“算了吧，一张嘴已经让世界无法承受告密者的卑劣了，真要有了两张嘴，世界怎么办？”
不过有一种人是他所不敢小看的。据说他日常走动，总是背着一个篮子，逢人就说：“劳动是伟大的，因为它给劳动者以荣耀！”犹太传统里有一种很特别的对劳动和劳动者的尊崇，看来即使是自命不凡的拉比西缅也不例外。
张平 2012年6月22日 于特拉维夫
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