彭渤 | 类书的用处

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前阵子在《读书》上读到一篇讲清人的夜光木，实际上是发光菌菇的有趣稿子。读文章，第一时间就想到是某种长在树枝上的发光菌菇了，可惜清人对此基本上毫无认识。作者找到唐《酉阳杂俎》的“萤火芝”条，证明中国古代文献很早就已提到：“良常山有萤火芝，其叶似草，实大如豆，紫花，夜视有光。”

我之所以马上想到发光菌菇，主要也是凑巧不久前读了清代类书《古今图书集成》里的“菌部”，里面明明白白记载了不少夜光菌菇的事。唐人陈藏器曰：“菌，……夜中有光者欲烂。”宋《墨客挥犀》：“又有菌丛生于朽木或粪壤上，其形如瑞芝，洁白可爱，夜则有光，可以鉴物。”从现代科学来看，陈藏器犹为有识：发光是某类菌菇大量散发孢子，之后就“欲烂”了。相比之下，文章所引清人的诗文，都已全然忘了这些认识了。

由此，我还想到，如今搜索工具很便利，但我们往往以为古人都靠博闻强记，实际上当然不是，古代工具书多得去了。想起有一年卡特访华，当时北京正值盛夏，卡特一下飞机就在“中国通”的指导下念了两句中国古诗：“今世褦襶子，触热到人家。”（注：褦襶，意为不晓事）当时没有互联网，这句出处是哪，把人们愁坏了。最后文史专家翻了好阵子，翻到《全汉三国晋南北朝诗》，才知道是晋人程晓所作《嘲热客》诗。

实际上，这诗肯定是“中国通”从类书里找的，因为很多类书都有专门描述炎热天气的篇章，打开唐代著名类书《艺文类聚》“伏”这一节，总共就只有7条相关艺文，《嘲热客》就在其中。

图文并茂的《钦定古今图书集成》，基本包容了清雍正朝以前我国古代社会所形成和所积累的各个门类知识

还可以再举个例子。说杜牧《过华清宫》杨贵妃吃荔枝事，陈寅恪对此诗曾有驳正，《元白诗笺证稿》：“据唐代可信之第一手资料，时间、空间，皆不容明皇与贵妃有夏日同在骊山之事实。杜牧、袁郊之说，皆承讹因俗而来，何可信从？”

查看《古今图书集成》“骊山”部、“荔枝”部等相关记载，都提到《新唐书·礼乐志》这段：“帝幸骊山，杨贵妃生日，命小部张乐长生殿，因奏新曲，未有名，会南方进荔枝，因名曰荔枝香。”不知道是不是陈所说的“唐代可信之第一手资料”。

“骊山”部中更说，“（宋）《遁斋闲览》非之曰：明皇每岁十月幸骊山，至春乃还，未尝用六月。词意虽好，而失事实。”则陈寅恪的驳斥，其实也是古人说过的。但《新唐书·礼乐志》可靠，还是《遁斋闲览》可靠，就要考证了，其不可考处，很难说哪个说法是“承讹因俗”。

编辑：抠图大师

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