高阶八期第一阶段教学总结回顾：识得本心，回归初心，念兹在兹，只为这一件事

       馒头要一个一个吃。问渠哪得清如许？为有源头活水来。从10月9日开班至11月14日，每天晨起兹兹，用一字一句的诵读，用这颗至诚恳切的心体贴圣贤的心。我们完成了《孟子·告子上》100遍、《易经·系辞上传》100遍、《易经·大象传》88遍、《易经·系辞下传》32遍！

  第一本《理则学》在一次次反复的推理中，解析知识系统，启动智慧大脑。10月17到10月20日，4天时间，《中国哲学史大纲》、《王阳明哲学》系统建构，立框架，见本体，一念觉知，当下自立！

然后研习“体制四册”，郭文安王道俊《教育学》是师范院校必修书目，将体制的“术”写的清清楚楚明明白白，可谓对体制有了大体的了解；龚鹏程《国学入门》，帮助学员了解国学常识，辨别读经教育与国学之异同。《传统语文教育教材论》《汉语文教材概论》，以语文教育专家的视角，从传统教学经验中探索语文教育的改革方向，与读经教育不谋而合，欣喜之余又信心倍增！

 牟学四入门的学习特邀请道中书院特约讲师朱永杰老师全程授课，精深的义理、模糊的名词，却在朱老师浅近的语言、图表下，知彼之长短，又各安其位，真有“听君一席话，胜读十年书”之感。但朱老师说了，高阶班每位同学至少还要再参加两三次四入门的学习。是呀，牟先生一辈子用心于人类伟大心灵的融合，且著述清楚，是时代之幸遇，我辈不搞清楚，不搞明白，岂不白活此生！

详情点击：

   1.日月两轮天地眼，诗书万卷圣贤心；庆幸毕生遇此绝学，没有退缩，一直在道中

   2.刚来三小时，想出了无数个要逃跑的理由，而最后半小时的精彩梳理，让我彻底臣服

   3.虽然第一天我云里雾里地学不懂，但还是兴奋得晚上难以入眠，因为我醒了

高阶八期，第一阶段新增《语文八论》和《教育哲学》。

一般的教育理念，都是从教育哲学而来，它是核心，是根本。看《教育哲学》，是从本质上反省体制教育，这是体制内的人写的书，这是体制的道，我们要看这个道，和读经教育对比，和儒家的形而上学对比，它的层次够不够，它的高度够不够，它有没有触及到人性的深处，它有没有把握人性的全幅性和人性的历程性，它有没有深入根本谈到人性。学习体制的长处，同时认清体制的问题根源之所在。

       第一阶段重在“吃草”“吃草”还是“吃草”，道中书院冯文举院长和主教守真老师会根据每本书的特点和价值进行梳理指导，理论研习第一度的吸收有了保障。高阶班8位学员全部继续参加接下来的两阶段学习（本期没有学员只参加第一阶段“讲师班”学习），书院对此做出了更精细更合理的课程安排。

     开学初，共同观摩道中书院金牌讲师薛春黎老师针对体制内教师专场的六小篇课程，对高阶班课程目标有了清晰的定位。

    参考链接：日月两轮天地眼，诗书万卷圣贤心；庆幸毕生遇此绝学，没有退缩，一直在道中

如如而行

古人云：“幼而学，壮而行”，则以古人八岁入小学，十五岁入大学，而我这个中年女人也知道“时过然后学，则勤苦难成”，但还是怀着“死马当活马医”的信心，再次来高阶班，进行所谓的“打造”。三年前中阶班情景仿佛就在昨天，而今我不过是重温心中美好的学生时代。

虽然每天鸡鸣而起，但我们知道这是兹兹为善的用功，不过就是古人所谓学者为己。早起的好处也让我体会孟子所说的“平旦之气”，而偶尔的惰性，我们也会用“良知”来验证自己求学的初心。每天十几个小时的学习时间，没有下课时间，一晃37天的高阶班时间眨眼就过，回首一看，15本厚厚的教材赫然立于眼前的课桌上，仔细一想，这不就是大学中“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安安后能虑……”，这不就是一种“功夫”吗？这种看似一种“吓人”的状态，无形中练就了一种“静定”的能力，所谓易简功夫终久大，不就是眼前的过程吗？只不过我们“百姓日用而不知”，道中书院对各位学员良苦用心就是通过大道至简完成。

高阶班第一阶段还是“吃草”阶段，可以想象“一群饿了好久的老牛，放在水草肥沃的田野里”是怎样的状态，所以内心是充实的、饱满、幸福的、喜悦的。

孟子说，“人无有不善，水无有不下”，每天大量的读经、理论研习及每本书的读后感，无一不是在提撕我们的生命，尽情开发人性，霎那间理解了王教授曾说的读经就是行经，学然后知不足，接下来第二阶段是正式的进入演练阶段，“魔鬼”训练模式进入了最高峰，而我居然很期待，希望通过这样的打磨，完成自己心中的遗憾，弥补几十年的空白与苍凉。

高阶八人相切琢，须知至乐在于今。

回归初心

人生要不断往上走，如何往上走？学什么很重要。这次第一阶段高阶班的学习，真正体会何谓向上走，何谓将自己活明白，何谓真生命。

37天的学习，只管“两耳不间窗外事，一心只读圣贤书，”《孟子·告子上》《易经系辞上传》各完成一百遍，《易经·大象传》85遍，《易经·系辞下传》34遍，并完成15本书籍，其中包括逻辑学、哲学、国学、教育学等，短时间内看这么多书是从未有过的，收获也是前所未有的，体会了高阶的高，更钦佩冯老师安排的高。

跟着高阶的课程安排，生命越来越清明。《理则学》的学习，让我明白逻辑及推理自己之学，属知识之学，锻炼了自己的逻辑思考力；《中国哲学史大纲》的学习属智慧之学，架构能力得以锻炼，先立乎其大；《王阳明哲学》乃醒人之书，生命得以觉醒，同时也唤醒宣导之心；《教育学》对体制有了一定了解，体制受科技主义影响，重知识，轻人文；《国学入门》看完，对国学教育与读经教育有了分辨；《牟学四入门》乃立人之书，生命被立起来，天眼被打开，让是者还其为是，非者还其为非；体制四册（郭文安王道俊《教育学》、龚鹏程《国学入门》、张志公《传统语文教育教材论》、刘占泉《汉语文教材概论》）让我们看到体制也有一群有着强烈教育情怀的教育工作者，他们对现代教育的反思虽有些未能抓住核心，但给体制宣导提供了有力的专业资料，可供六小篇吸收，让一个对体制不熟的人也能速成。既能更深入了解体制，同时也增强了对体制宣导的信心，即使体制教育这座山难以撼动，也要推他一推，相信天理所在，必是人心所在，读经重回体制并非梦想，我们并非一人在推动，德不孤，必有邻，君子居其室出其言善，则千里之外应之。

看《进阶教材》与《宣导文集》时，虽己看过，再看时已不同以往，更能体会季谦先生和冯老师的用心。回归六小篇根据地——《进阶教材》，《宣导文集》乃宣导宝典，回归宣导初心。

最初申请学习高阶班时，是有对现实的顾虑的，且并没有宣导的心，只是想解决自己的困惑与迷茫，找到内心的力量。通过这37天的学习，深刻体会智慧之学、生命的学问，真实感受到生命的觉醒与挺立，识得本心，找到了方向与力量，不再困在纠结、迷茫中。当活出真生命，宣导是实该如此，也是良知之不容自己。曾经自己不愿宣导，皆因放不下面子，不识本心，如今识得本心，回归初心，放下面子，人生本来就如此！

接下来，第二阶段的学习，凝聚心力只为一件事——六小篇，将真生命呈现，时时回归初心，从良知而行，念兹在兹。

快乐的时光是短暂的，而精进学习的时光更是飞逝的。不觉之间，我们“百日精进高阶班”的学习已过一月有余，我们第一阶段“吃草“暂先告一段落。所谓“吃草”，就是大量阅读书院安排的理论书籍，为讲“六小篇“积累素材，我们平常也说是“找肉”，其中体制教育理论比重较大。

因大家都有一定读经与读经教育理论基础，且我们所看这些书之次序也极具条理性，加之冯老师与守真老师适时之点拨，故我们的研习就是一个知己知彼的过程，即既能知道体制教育的体系脉络和长短，又能通过对比体认到读经教育的深刻、简易、广大与高妙，尤其是在读完《牟学四入门》和朱永杰老师的疏理后，对知识与智慧之学之分判与如何以智慧涵摄知识愈发真切。不觉间思考力也得到了很好的锻炼，见识也有了不小的提升，讲六小篇的一些思路和基本框架也渐渐在脑海中浮现出来。就像找到了一条串珍珠的线一样。也只有这样系统的学习也才能更容易把握统系啊。

接下来的阶段我们将先观摩冯老师讲六小篇，来建构系统框架，并将分列专题模块进行演练，查缺补漏，增强实战能力。虽然越发感觉欠缺甚多，怕讲不好，但更充满了期待和渴望。

终于来了，他已在此等候多时矣！