大宝法王噶玛巴 | 修持自他交换如何能在遇恶缘时产生作用
修心七要
修心七要主要分七个部分来讲说。
第一部份是前行法。
第二部份是正行法。
第三部份是取恶缘为菩提道。
第四部份是明摄此生一世的修持。
第五部份是（心修成的量）心修成后的情况。
第六部份是修心的三昧耶（誓戒）。
第七部份是修心的学处。
第一部份：前行法
《根本颂》里面说首先修前行。
前行可分为上座时的前行法及下座时(教授时)的前行法。
教授的前行主要是讲人身难得、生死无常、轮回过患、业报因果。
第二部份：正行法
正行分为两部分：
（一）胜义菩提心（附），可分为
上座及下座时（平日时）的修持。
（二）世俗菩提心（主），分为
前行、正行及平日
1、▽ 前行 ▽
2、▽ 正行 ▽
3. ▽下座▽
第三部份：取恶缘为菩提道
在这里讲到的两个根本偈是「罪满情器时，恶缘双觉道」。
所谓「罪满情器时」是指我们所处的外面的这些环境是越来越糟糕，越来越不善顺，在其中住的有情众生也是相互不融合并且互相危害，对我们修学佛法来说，是存在着各种的困难违缘的，也是非常的困难。
在这么多恶缘、违缘聚集的时候，这时我们就要将这些违缘都转变为菩提道，成为我们修持的友伴。
在这里是要作一个比喻，就像我们现今的社会有很多人都有自杀的行为与情形，自杀这件事情是有很多的原因的，有些是心里的问题，有一些是他所身处的一些情况是不好的，所以才去自杀。
另外有一种就是，一般我们在世间任何世俗物质都是互相依存互相依靠的，没有任何一件事物可以独立独自的存在，不靠任何其他资源。
尤其是我们在这个社会上，不论是做生意也好，或者在经济上面，整个事业、东西方世界、任何方面，都是在互相的依靠、互相的运作、互相的互动。
但是有些我们所处在的地方，不一定能够真正的互相帮助，人与人并没有真正的关爱，反而是欺骗对方、危害对方，甚至去做很多残忍的事，因此使得我们整个的情况变的非常的混乱，所以有很多人在其中就会觉得非常难以生活和生存，更因此产生了一种想要自己一走了之的心理，而去做了自杀的行为。
因此在这里将菩提转为助伴、转为道用是非常重要。
我们要如何将恶缘转为菩提道呢？
主要的是要知道所有世间的事物都是互相依存的，而我们要如何的互相依存呢？
若是我们能够互相的关爱并且互相的去利益对方的时候，建立在这个之上而互相依存生活时，自然我们就会产生幸福感，这种感觉也会让我们觉得很舒适。
因为任何的事情都不可能不依止其他的外缘，所以在这种相依相存的情况之下，我们必须要有互爱和互敬的心，这种互爱互敬的心是要如何去做呢？
首先我们要从自己开始，比如说从我们自己做起，在自己的家庭当中，从家庭的成员开始练习，相互的帮助或者是关爱我们的亲人、家人，若一个家庭能互助互爱的时候，自然这个家庭也会更好更兴旺。
就好像如果父母关爱孩子、夫妻互相关爱的时候，孩子们也自然会学习到如何去关爱。
又好像一些科学家也做过这样的实验，如果父母常常不只是关爱孩子们，还能够常常抚摸他们、拥抱他们的时候，孩子们更能够感觉到他们的爱，也能够去爱父母。
所以我们也许应该多求受一些摸顶，就是让上师多摸摸一下我们的头（众笑）。
另外整个社会可以说是物质组成的 一个组织，它是由各个城镇而组织起来的，所以在其中住的人，若是我们都能够互相帮助互相关爱的话，自然我们整个社会就会发展的很好，整个社会该有的利益也能够达成，所以在这里就讲到转恶缘为道用。
接下来我想要讲讲我自己的一些感想，说一些关于违缘恶缘的事情。
本来这应该是秘密的，但是现在干脆就说了。因为虽然人生有些事情可能不一定是可以到处去说 的，但是由于是能够对大家有利益，所以我在这里就决定要说出来。
说是秘密其实可能不能算是秘密了，因为有些人也可能早就知道，就是我从西藏来到印度的时 候，在过程中是遇到很多的麻烦、各种问题非常多，当时可能有些人来看我时感觉不到，觉得我过的不错，很舒服的样子，但是事实上我觉得并不好受，由于有这样子不舒服、有这样的感受，所以我决定要在这里讲一下。
来到这里（印度）之后，有很多的麻烦，使很多在那边（西藏）的人也承担了很多的困难麻烦，父母也遭遇许多的困扰，另外到了这里之后也让这边的人遭受了很多 的麻烦事情，也许是我小孩子幼稚的想法，但是我觉得这些事情都是因为自己而引起的，所以当时心里是感到非常的不舒服，由于我自己当时的年龄不够大，年纪还不到，加上很多的责任、事情，也觉得这些责任、担子很重，因此当时心中就产生了这样子奇怪的想法，当时我想干脆就自我了断算了，也许这样子比较好。
总之所有恶缘、各种糟糕的事情、麻烦全部都发生，利益、好处是这么的少，所有恶缘、麻烦的事又是这么的多，看起来好像来这边也没有什么用处了。
当时由于我这样想 到有自杀的念头，所以也可以说在我住的楼上往前走几步，今天也就没有我在这边为各位说法跟各位在这里见面的事情了，因为再往前几步可能就跳下去了，但是往后退几步却又不一样了，只是几步之差而已。
当时我也产生了各种想法，但是不论有什么想法，到后来总是想不通，觉得再多的想法也没有什么意义，因此就提起了一个对治的决定，虽然我自己没有什么修行， 但是总是因为有一种修持的习气与薰习，虽然已经记不起来当时是作了什么样的修持，但是总之透过修持的薰习跟力量，使得整个心导正、返转回来。
所以我们所谓的转恶缘为道，以及修持菩提心还有自他交换，透过面临痛苦并且做这样子的修持时，就能将我们的心转正转回。
开示课程 修心七要
日期：2004年12月19~26日
地點：印度 上密院
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