古典学沙龙（第2期）｜陈早：尼采与莱因哈特的《伊利亚特》研究

19世纪70年代，尼采因不满当时主导古典语文学研究的历史-实证主义，退出语文学学术界。半个世纪后，历史-实证主义已全面占据古典学领域，尼采的诊断和预言应验成真。实证古典学集大成者维拉莫维茨的高足莱因哈特背叛宗师，在思想上师承尼采，通过反思实证化古典学的学科界限，重新确立语文学“认知自我”的学科任务。对于荷马的史诗《伊利亚特》，莱茵哈特提出“动态整体”的概念，由此打破整一派和分析派非黑即白的对立前提。他借用尼采对人性的洞见来判断本文的成熟度，以“人性-人道”的线索解决了《伊利亚特》研究中的许多难题。莱因哈特的巨著《伊利亚特和她的诗人》，把他对尼采精神的发现和发扬具体化在扎实细致的解读上，语文学由此被示范性地展现为“阅读的艺术”。

陈早，德语文学博士，深圳大学外国语学院助理教授。译有《希腊化史：亚历山大大帝》《〈伊利亚特〉和她的诗人》《逝物录》《谁是我，谁是你：伽达默尔谈策兰》《欧洲文学的戏剧场景》（即出）等，著有《注疏版〈布里格手记〉》，代表论文有：《里尔克〈布里格手记〉中的看》《莱因哈特的荷马与尼采》。