KT微话题 | 田园诗只是一种寄托吗？
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不知道大家有没有看过日本电影《小森林》，电影共两部，分为夏秋篇和冬春篇，讲述了一个名叫市子的女孩离开东京回到老家小森生活的故事。小森是一个几乎“与世隔绝”的小村落，村里没有商铺，只有几家售卖必需品的小店，距离最近的大超市来回也要一天的时间。市子就在这里过上了自给自足的生活，她日出而作，日落而息，用辛苦劳作所得的食材认真准备每一餐。这种恬静的田园生活受到了部分观众的推崇，但也有人批评其过于理想化。
《小森林》截图
事实上，围绕《小森林》的这两种声音并不陌生，尤其是对熟悉田园文学的读者而言。作为一个传统文类，“田园”（pastoral）自诞生起就一直面临着这种论争，并由此发展出了两种相反的田园创作理念——展现美好的田园理想和揭露残酷的乡村现实。当代批评家们一般将以前者为主旨的作品称为“田园诗”，而将关注后者的作品称为“反田园诗”。需要说明的是，这只是一种简化的分类，实际情况要复杂得多。“田园”的内涵既因时代的变迁而不断演变，也因研究者视角的差异而多有不同。以下仅以《田园诗》一书所介绍的英国著名诗评家特里·吉福德（Terry Gifford）的论述为依据，简要说明“田园”的三种类型。
田园：美好乡村生活的赞歌
传统意义上的田园文学最早以诗歌的形式出现于公元前四世纪左右的古希腊，雏形是古希腊乡间牧人休憩时进行的歌唱比赛。炎炎夏日，牧人三五成群来到树荫下，依据固定的主题，以两两竞赛的形式各展歌喉，由旁观者判定输赢，胜者即可获得商定的奖品。牧人或歌颂夏日的美好风光，或赞美富足的乡村生活，或抱怨相思的苦痛，或讲述古老的神话传说。这种诗歌被认为是田园文学的源头，也是严格意义上的田园文学，通常具备时间、地点和人物三要素，即黄金时代、阿卡迪亚和牧人。这种界定一直持续到十七世纪初。后来的界定就较为宽泛，主要考虑作品的题材和主题，所有或隐或显涉及城乡对立主题、暗含赞美自然或乡村之意的作品都可归于“田园”的旗下。
维吉尔《牧歌》（The Eclogues）书影
反田园：真实乡村生活的记录
由于传统田园作品一味描写浪漫轻松的乡村生活，忽视了农事劳作的艰辛，使得田园文学广受诟病，“田园”概念也被赋予了贬义，即“对乡村现实的理想化再现”。在十八世纪晚期，英国出现了不少反对理想化田园的诗人，如奥利弗·戈德史密斯（Oliver Goldsmith）、乔治·克雷布（George Crabbe）、斯蒂芬·达克（Stephen Duck）等，他们力求如实反映乡村的本来面貌和农民真实的生活境遇，表现乡村社会的矛盾和变迁，创作了一系列打破田园幻梦的反田园（anti-pastoral）诗歌。在这些诗歌中，乡村不再是阿卡迪亚或伊甸园，而是各种力量抗衡对峙的生存战场。
达克《打谷者的劳作》（“The Thresher’s Labour”）节选
后田园：当代生态意识的新声
自二十世纪九十年代生态批评理论出现以来，人们对自然和乡村的理解及学界对“田园”的解读都在逐渐改变。对于“环境”的关注正在取代过往对于“乡村”“风景”“田园生活”的兴趣。人与自然关系的变化在共同呼唤一种能够走出“田园—反田园”这一封闭循环的“成熟的环境美学”，或是“一种既歌颂自然又敢于承担起对自然应负的责任的真诚话语”。正是借助生态批评所带来的对于传统田园元素的不同理解，吉福德提出了“后田园”（post-pastoral）这一新概念，以此超越传统田园和反田园思想，尤其是人类中心主义的局限，从而重新认识人与自然的价值。
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《田园诗》一书系统梳理了西方田园诗歌传统的脉络和国内外的英国田园诗歌批评，并借助吉福德的《田园》与希尔特纳的《还有什么是田园？》这两部田园研究经典著作，展示了田园批评的方法。本书既是理论阐释，也是研究方法指南，兼具学术性、应用性、原创性与文学性，欢迎感兴趣的读者阅读学习！
作者：陈红 张姗姗 鲁顺
ISBN：978-7-5213-1389-5
出版社：外语教学与研究出版社
电子书定价：27.15元
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