在各种各样的佛教典籍中，其中有一种是用特殊形式保存和开取的，这类就叫做伏藏品。

伏藏品里面除藏有各种显密书籍及经论密码的小箧外，一般还有佛像法器等圣物，现在社会上的很多人乃至包括科学家都无法对这一神秘现象进行解释，甚至有些佛教徒对于伏藏这一概念也不了解。

◎ ཆོས་རྗེ་གང་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་སྐྱེས་སྔ་མ་གཏེར་ཆེན་ལས་རབ་གླིང་པ།

法王如意宝前世伏藏大师列绕朗巴

所谓的伏藏，在藏地的佛教徒中是很熟知的一个常识，为了避免佛教经籍遭受到世间灾难的损坏，以前的很多高僧大德，比如著名的莲华生大师等，他们以神变把很多佛教经籍密藏于虚空、大海或者巨石山岩之中，然后托付于某某护法神严加保护。并且授记将来的几百年几千年以后会有某某高僧大德来开取此伏藏，吩咐护法神到那时就应该将此伏藏品如理如实地交付于授记中的那位高僧大德。

这虽然非常神秘，但它的确是一件真实的事情，广泛地存在于佛教尤其是藏传佛教的大量史实之中，构成了藏传佛教的一大特色。

珍贵的伏藏品

▲ སྤྱི་ལོ་༡༩༨༧ལོ་བོད་རབ་རྒྱན་མེ་ཡོས་ལོའི་ཧོར་ཟླ་དང་པོའི་ནང་མི་ཉག་གོ་བོ་ནོར་བུ་ལྷ་རྩེ་ནས་གཏེར་དུ་བཞེས་པའི་རྒྱལ་དབང་པདྨའི་སྐུ་བརྙན། 1987年法王如意宝于果吾拉则神山探取的莲花生大师佛像

▲ སྐུ་བརྙན་འདི་ནི་སྤྱི་ལོ་༡༩༨༧ལོ་བོད་རབ་རྒྱན་མེ་ཡོས་ཧོར་ཟླ་དང་པོའི་ཚེས་ཉེར་གཉིས་ཉིན་གོ་བོ་ནོར་བུ་ལྷ་རྩེའི་ཕ་བོང་ཞིག་ལས་གཏེར་དུ་བཞེས་པ་སྤྲུལ་ལུང་རྟོགས་སོགས་དེར་ཡོད་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དུ་མཇལ། 1987年法王如意宝于果吾拉则石中探取的伏藏像，当时龙多活佛等很多人亲眼见的。

▲ རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་གཏེར་ནས་བཏོན་པའི་ཤོག་སེར།

法王于石岩中取的梵文的佛经原文

▲ མི་ཉག་གོ་བོ་ལྷ་རྩེར་རབ་གནས་དང་ཁྲུས་མཛད་པས་ཕྱིར་ཉིན་སྔོན་མེད་ཀྱི་ཡི་གེ་དྲུག་མ་རང་བྱུང་མང་དུ་དོད་པ། 

果吾拉则神山开光的第二天岩石上自然显现的观音心咒

▲ ས་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་མཆོག་གོ་བོ་ལྷ་རྩེར་རྡོ་ལ་ཞབས་རྗེས་བཞག་པ།

果吾拉则神山上石上留的脚印

▲ རྗེ་ཉིད་ཉག་རོང་དུ་ཕེབས་ཤིང་གྲུབ་རྟགས་ངོམས་ཏེ་སྐུ་གོང་མའི་རྣམ་པ་ལྟར་སྣང་སྐབས་ཀྱི་འདྲ་པར་བྱིན་ཅན། 

法王在新龙以神通显现自己前世的相貌

莲师亲造装藏加持赐予智慧空行之度母见解脱佛像——秋吉林巴伏藏品

伟大的伏藏师从童年时期就不同于一般孩子，他与生便具有对本尊的净观，其了悟从内心满溢而出。伏藏师不像我们一般人，必须追随着次弟渐进的学习与修行之道。一般人不会有瞬间而生的顿悟。

莲师来到世间，已然经过相当多个世纪了，但是由于他的大仁慈，为了未来有情众生的利益，他在坚固的岩石内、湖泊中、甚至在虚空中埋藏了数不清的伏藏。思及如此广大无量的仁慈恩德，我们内心的敬畏不禁油然而生。然而，竟然还是有人对这份仁慈不存感激之心。  

当不同的伏藏教法应该被掘出的时刻到来，伟大的伏藏师们便会出现于世间。他们能够潜入湖中、上升到一般人迹不可达的各种洞窟所在，从坚固的岩石中取出待取之物。

莲师的各篇教授，最后通常会指示嫡传弟子：不要立刻传扬这些教授内容，而是将之埋藏起来，以便利益未来的追随者。

这样做的理由是要保存心要教诀，使之相续不断；若不将这些直传言教以伏藏形式埋藏起来，直传言教传承很可能在世纪交换之间就灭绝了。

尽管教法的始祖们可以飞渡于天或者穿透固体物质，但教法的确会消失。

以伟大成就者第二世大宝法王噶玛·巴希为例，他的撰作几近百函，但今日留存的却只剩下三函，教法就这样消失无踪了。

女性上师玛吉·拉准关于施身法斩断我执的修持教授，至少超过八十或九十函，但今日在哪里看得到这些珍贵的法教呢?

在宁玛传承中，绒宋巴与龙钦巴以博学多闻而著称，无人能出其右。尽管绒宋巴被公认为更有学问，然而龙钦巴却以其见地之教法而取胜。他们两位都拥有超过六十或七十函的著作辑，但今日我们也找不到这些作品了。教法的确在消失!

从另外一方面而言，伏藏教法是不会耗尽的。当一位真正的伏藏师对于象征性文体生起禅观时，每个字都能变成一整座奇妙的城市。此外，要被书写下来的教法文字会维持一种非肯定的状态（半空中)，直到被正确地抄写下来为止；如果有句子滞留，那是因为伏藏师犯了拼写错误的缘故。这便是确保解码正确性的方式。

莲师可以清楚看见过去、现在与未来三时，如同观看置于掌中的物件一般，因此毋庸置疑的是，莲师肯定也能看到何种类型的教法对未来世代的人们较为适切。

一般来说，莲师对根本弟子益西措嘉或是西藏人的教敕，无论你刚好生在何国，你都应该将莲师教敕自动当作是对你自己的教敕，以之去除自己隐藏的过失。

疑惑会阻碍利益的到来，因此千万不要当一个太阳永远照不到的朝北洞穴。

当莲师指出过失由何形成、什么又会障碍证悟之道时，这样的真理不只对西藏人而言是真实正确的，对任何真心想要追随心灵修持的人来说，亦是如此。

而由于我们生活在不同于八世纪的时代，你自然可以将“西藏人”这个字眼代换为“全世界的人们”。

——祖古乌金仁波切

文

殊菩萨密意化现之

伏藏安巴根特

十七世纪取藏师、敏久多吉上师取藏：见即解脱咒

圣尊绿度母的坛城咒轮