现在是一个非常崇尚科学的时代，我本人对真正的科学也很感兴趣，用佛教的语言讲就是很有信心。

不可否认，现在交通、信息等方面的很多便利，都是科学带来的。但是也不得不承认，人类的焦虑、压力、战争等灾难也是科学造成的。

以前爆发战争时，人们只是用刀、矛等简单的兵器互相打杀，但现在已经今非昔比，据说很多国家都制造了各种可怕的核武器。虽然说是核武器要控制，但实际上小国有小的核武器、大国有大的核武器，而且都互相瞄准好了，万一某个领导不高兴，他一下命令，后果就不堪设想。再比如，日本地震导致的核泄漏，给全球带来怎样的危害和恐慌，大家都心知肚明。

所以对于科学，一方面我们要心怀敬畏，另一方面也要看到它的负面作用。

很多学术界、文化界的人士都对这句话表现出浓厚的兴趣，我也想了解他为什么有如此的论断。

昨天在跟朱清时教授的一个互访中，我特意问：“你作为一个钻研自然科学很多年的科学家，为什么这样说？”

他说：“经过多年的研究，我发现量子力学或化学领域的最究竟观点，其实早已在佛教的《楞严经》《楞伽经》，以及《瑜伽师地论》《成唯识论》等经论中说得非常清楚了。”

很多年轻人如果没有深入了解，就认定佛教是迷信，予以全盘否定，这是很武断的做法。

像朱清时教授这样的科学家，也去南怀瑾老师那里学习佛法近十年。但是现在不要说大学校长，一般的一些大学教授乃至中学老师，都对佛教怀有偏见，害怕被这种“迷信”所毒害。其实如果你真正体会到了佛教慈悲和智慧的甘露妙味，就不会产生丝毫畏惧。佛教不会让你像服毒一样从此对生活、家庭失去感情，反而会让你对人生有新的认识。

如果把现在的量子力学放到19世纪，当时的人们会觉得匪夷所思。同样的，对于佛教的很多甚深道理，现在的一些人也觉得难以置信，但是对于未知的学问，我们要保持一颗开放和探索的心，进行透明、合理、客观地思考，而不是打着科学的幌子轻率地加以否定，如果是这样，这种态度本身就是不科学的。

释迦牟尼佛说过：“对于我的语言，你们也应该千百次地观察，如同提炼纯金一样。观察之后，如果觉得合理，你可以接受；如果觉得不合理，你可以抛弃。而不要因为信仰我就接受我的教理。”

佛陀说的这些话，应该是最为公正、理性和科学的。

如果将当今科学界对于宏观、微观以及人心世界研究所得的结论，与佛陀两千五百多年前的论断，做一个对比，确实可以说“佛学大师早已在山顶等候多时了”。

其实从某个角度而言，我觉得佛教也是一种科学。

广义而言，科学可以有自然科学、社会科学、心灵科学三类。自然科学，比如从16至19世纪这一时期兴起的近代实验自然科学，以及19世纪末至今的现代自然科学；社会科学，比如中国的孔孟、老庄之道，其中宣说了很多为人处世的道理；心灵科学，比如释迦牟尼佛所宣说的种种心灵学问。

所以可以说，佛教是非常先进的科学。