韩军新语文教育，抓住了方法，缺失了内容：先源后委，此谓物本；征圣宗经，方为大道

道中书院文宣部道中书院 2022-05-22

百日精进·高阶十一期，一天内研习完《韩军与新语文教育》《教育先锋者档案》二本书，下面是部分学员的学习心得。

王莹莹 驻马店西平

以精诚的心灵在“经”的世界里相遇

在《新语文教育》这本书里，韩军老师跳出时代局限，反思百年语文教育，他指出诵读是语文教育的根本之法，并提炼出语文学习重在“举三反一”，母语学习就是为了安身立命，读之觉其情、动其辞、发其志、怀抱真言，真是语文教育的一剂清凉。

韩老师好学求索的精诚心灵处处启人奋发上进，其所倡“文言”偏重诗文集，若将源头归宗于经典，将圣贤德慧生命阐发彰显，才是真正的人文之本。先源后委，此谓物本；征圣宗经，方为大道。

李晋敏 河南安阳
今天读《教育先锋者档案》备受鼓舞，每一位老师，每一位学者都以一份知识分子的良知行走于天地之间，行走在守真归本的路上，在现实与理想之间，能够勇于追求理想，心向光明。面对物欲横流的今天，成为一股清流，独守自我的清雅，并用生命致力于其中，值得我们每一个人学习。读《韩军与新语文教育》，感叹韩老师的见识以及对语文教育的开创性实践。每个人的见识各有不同，有的人在源头，有的人在中上游，有的人在中下游，这都不重要，重要的是知道多少就做多少。韩军老师看到了当下语文教育的弊端，提出了新语文教育，并对提出的问题通过实践去改革，结果不重要，重要的是感受到了他在用心做，感受到了他的“真”。感谢这一百年来致力于教育的每一位老师和学者。

申娇云 广西桂林

一、要领韩军先生新语文教育，六大理念回归语文教育“人文”“积累”“诵读”“文化”“文字”“生活”之本，直面现代教育的问题，追根溯源，强调人文精神的重要性，引发深刻思考。二、学习价值1.各位老师对教育的思考与行动，让我明白了体制语文教育问题迟迟不能解决的根源所在，结合其中好的理念方法，更容易让体制学校老师关注、接受、思考读经教育理念。2.学习各位老师对教育的情怀和用心，更多的了解现行体制教育。三、感受“学不见道，枉费工夫”，一代又一代的教育工作者为教育呕心沥血，但文化断层百年，见识和高度有限，未能从根上入手，唯有将读经与体制结合，许多问题才能迎刃而解，这需要我们每一个读经人己立立人、己达达人，宣导宣导再宣导，光明到来，黑暗就不复存在。

刘金华 黑龙江哈尔滨

《韩军与新语文教育》作为语文教育的探索——新语文教育的开拓者，韩军老师非常用心，他很有教育的情怀与见识，他再三追问“真我”，倡导人文精神，并提出符合语文学习规律的“举三反一”原则，可以看出他强烈的文化意识及教育的担当。只是没有明白他的“文言”到底何指，为什么不包括“经”？默默期待韩军老师挣脱那个无形的枷锁，真正自由地行走在守真归本的路上。《教育先锋者档案》：这是一本充满了真善美，充满了爱的书，读了让人感觉很温暖，很有力量，很有希望。教育战线上有那么多可敬可爱的老师在不遗余力地探索、努力，虽然也会有不尽如人意的地方，但他们做到了当下即是。相信随着时间的推移一定会更好，最感动于颜炳罡教授的山大诵读班，最高兴见到了王财贵教授的儿童读经理论。

唐威湖南益阳

今天读了这两本书，首先赞叹韩军老师对语文教育的高度见识，以及这份深沉的爱。韩军，他是一名实践者，他是由诗来抒发自我的情志，所以心灵特别的敏锐，道出了语文的原则“举三反一”，大量积累在前，收获表现在后，把握住孩子的心理成长规律。教育是不费吹灰之力的，在这个鱼龙混杂的时代，我亦不知如何学做一真人，只得边学边反省，风雨过后，终见彩虹。第二本书，首先赞叹和敬佩这个时代里这些优秀的教育家，他们是国家的根，教育的本，学校的魂，因为这个时代有他们，民族就必有希望，我到今天才对诗有了感受，是真可以激发人情志，唤醒心灵的。

毛鑫婷 河南周口

一要领：1.现代语文的教育弊端及多种改革方法；2.对传统语文教育的批判与吸收。二意义：1.扩展学人的思维，归于最终的良知；2.对比教改的百家争鸣，吸收其方便法门，以固我之本。三感受：1.可见众家皆具向善之心，不愿枉费自身与他人生命的分毫，尽其可能达到更好，此处应为人之良知；2.众皆向往光明，并为之行动，奔向光明，途中或有习气使然，或有逆缘加身。终达彼岸者鲜矣，故生悲悯之心、提携之心，善者依、恶者协。

李青泽 陕西西安

今天所看两本书都是教育者的实践之落实。在语文教育这条路上，以各自的理性思考而开辟出微光之道，韩军老师对现行语文教育现状分析鞭辟入里，从语文教育的本体和大道至简的语文教育的规律处悟入来大胆实践，为广大教育者指点迷津。但他未深入思考语文教育的精神根基的源点，塑造精神的应是文化，而从文化中找源头就要读经。读这些实践者之行，他们的探索和沉勇，以及美中不足，更加凸显了读经教育的圆融、完美和珍贵。

张花英 河南郑州

透过韩军和他的新语文教育，我看到了一个真实的生命，他内在人文精神的挺立，看到了他那灵动的心灵对所热爱的新语文的超越的思考，他在三尺讲台上的耕耘，带给语文界的思考是有价值的。但是他2004年在中国教育报上却说，我主张在当今语境中，重视文言教育，但是我却极力反对让青少年读经。不让学生背四书五经，但是必须背诵唐诗宋词，对于他的这个观点，我很不理解，一个这么有见识有影响力的语文教育专家对文言的见识，止步于唐诗宋词和古文选，不得不说是十分令人遗憾的。经少集多，经为本，量再多的石头终归还是石头，钻石再小永远都是钻石，它的价值是石头无法比拟的。

徐语涓 贵州贵阳

一、要领：清晰地阐述了“新语文教育”的理念、意义，提出现代语文教育与传统语文教育的区别，即“举一反三”与“举三反一”，一针见血地指出现代语文教育的弊端并提出多种解决方案。二、意义：了解现代语文和传统语文的不同以及关系，教改先锋对教育的实践，凸显出读经教育的高度和传统语文经验的重要性。三、感受：感觉庆幸在体制没有好好学习，没被“假、大、空”的理论毒害过深，也惋惜浪费了时间，让自己如此浅薄。更痛心体制的孩子依然被“假、大、空”毒害着，还好有如韩军等教育者的反思、洞见，希望体制学校能及早地正视根本问题，从根本上改变，还中国语文教育一片晴天。

张晓琪 山东临沂

今天看的研习相比之前的那些有更多的教育实践，以韩军为主的一线教师，他是一位有恻隐之心的人民教师，在看到现在教育的不合理之处后，敢于指出弊端并以他的见解来解决这个问题，他不愿看到学生，如一个工人一样，有了熟练的应试能力，却麻木了心灵，在读他的文字时，可以感受到那份真挚的感情。他的新语文教育理念阐述道理严谨又直接，指出了语文教育中不重记诵重剖析、讲解的缺点，提出了举三反一的理念，尽管在我们看来，也许他的见识并不够究竟，但他的理念也使学生有了很大的受益，“虽小道，必有可观者焉”，“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道”，他已经完成了至于鲁的进步，不应再去苛责。我们读经人，要扛着大旗去努力完成志于道的任务。

张秀峰 黑龙江牡丹江

韩军从回归语文教育入手，分别以真实自由，举一反三，美读吟诵，重文写白，文字素养，化意为字六个方面把握语文的核心内容，引入新语文教育体系。由“百年中国语文教育的10大关系”展开分析语文的理论方向，发现语文教育的问题，并找出了解决问题的出路就是回归传统教育，大量加入文言文，回归本源，找到文言和白话的母子关系，本末关系，为语文的教育开辟了新道路。

夏子明 陕西西安

新语文教育的代表人物韩军主张语文教育当求真，师生当真心相待，强调人文精神，认为通过白话文学习白话，似近实远，事倍功半，通过文言学习运用白话，似远实近，事半功倍，应扎根于文而语发为白，中国语文教育应当回归传统，不是盲目地创新，而是要找到回家的路。重新拾起文言文，新语文教育者们也是看到了百年来的教育失败以及人文精神的缺失。

编辑：（助教）曹升荣

审核：（文宣部）王宏薇

2.满腔子是恻隐之心，通体是慧命！唯有心性之学、成德之教，才能普施四方、通于无限

3.致良知须笃行，点亮心中那盏灯，不断做工夫，扩充心中的太阳，这就是真理之光！

4.教师缺乏生命的劲道，不足以服人；教育缺失人性的高度，不足以动人——读经人研读《教育学》

5.《教育哲学》是体制教育的道，已触及到“人性”，惜乎文化见识不够，不能深通人性，以致工夫繁难

6.张志公先生的研究，依然可贵；转进一步，经典的熏陶，才是心灵涵育的光明大道

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8.《语文八论》以犀利的观点、深刻的洞见，明明白白地为读经重回体制，打通了道路

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10.闯过梦觉之关，来到见道之门，回到居仁之家，踏上由义之路：真实的生命，慢慢苏醒

11.王莹莹：道中课程的密集与高效，让一个人没有时间胡思乱想，只有如饥似渴地拼命学！