谁绑住你了？！
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《恭迎十方佛菩萨诞》 | 请点击链接阅读 |
编者按：今日大年初六，恭迎燃灯古佛圣诞。特别把这篇短文供养佛菩萨，供养诸师友。愿有缘阅读者，亲近善知识，点燃自己心灯，照亮自己前程，出离生死苦海，不再受苦轮回。行愿 合十 |
黄昏十分，我去散步，看见一只狗狗被主人用绳子绑在树下绕圈子。它看见我，就摇着尾巴，向我示好，希望我帮它解开绳子，给它自由。可是，我不能，它是有主物。我走近树下，站在离狗较近的地方给它说：狗狗，你主人呢？为什么自己在这里呢？
它高兴地叫，跳起来用脚刨我。“你知道为什么主人绑住你吗？因为你调皮。你要自由的话，一定不要乱咬乱叫，安静地听主人的话，可你明白人话吗？”
它兴奋地继续刨我，希望我给它解绳子。它仰面躺下，示意我们是朋友。我给它说：你要不要皈依三宝，做佛教徒？
它翻身趴下，用爪刨我，表示喜欢。我给它说：“为什么你投生为畜生？还不是自己愚痴无智慧，不能认识生命是色、受、想、行、识五蕴构成。现在，我给你三皈依：皈依佛，不堕地狱；归依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕畜生。愿你今生受完畜生报，转生善道人间或天上，再来修行。别再愚痴，堕落在畜生道，被人捆绑、杀害，一点不自由。”
它有点感动地舔我手，表示明白。这时，狗主人下班回来，它站起来兴奋地狂叫，扑向主人。主人给它解开了绳子，它一溜烟地在四周狂跑。
看着释放的狗，我想起读过的《阿含经》中，乔达摩·佛陀用狗被绳子系在柱上为喻，教导弟子们：执着色、受、想、行、识五蕴而被系缚绑住，轮回生死，生老病死，忧悲恼苦。那么，如何解脱系缚呢？佛陀在经中教导了解脱系缚的方法，请看经文：
“尔时，世尊告诸比丘：众生于无始生死，无明所盖，爱结所系，长夜轮回生死，不知苦际。
诸比丘！譬如狗，绳系着柱，结系不断故，顺柱而转，若住、若卧，不离于柱。如是，凡愚众生，于色不离贪欲，不离爱，不离念，不离渴，轮回于色，随色转，若住、若卧，不离于色。
如是，受、想、行、识，随受、想、行、识转，若住、若卧，不离于（受、想、行）识。……
如是，比丘！凡愚众生，不如实知色，色集，色灭，色味，色患，色 离。于色不如实知故，乐着于色；乐着色故，复生未来诸色。
如是，凡愚（众生），不如实知受……。想……。行……。（不如实知）识，识集，识灭，识味，识患，识离，不如实知故，乐着于识；乐着识故，复生未来诸识。
莎利狗已老
当生未来色、受、想、行、识故，于色不解脱，受、想、行、识不解脱，我说彼不解脱生老病死、忧悲恼苦。
有多闻圣弟子，如实知色，色集，色灭，色味，色患，色离。如实知故，不乐着于色；以不乐着故，不生未来色。
如实知受……。想……。行……。（如实知）识，识集，识灭，识味，识患，识离，如实知故，不乐着于识；不乐着故，不生未来诸识。
不乐着于色、受、想、行、识故，于色得解脱，受、想、行、识得解脱，我说彼等解脱生老病死、忧悲恼苦。佛说此经已，时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。”
读完经文，重复问一句，“谁绑你了？”
对啊，没人绑你，是你自己作茧自缚，不能“如实知色，色集，色灭，色味，色患。”
既然是自己绑住了自己，那么，解绑还要靠自己。如何解绑？当依佛陀教导，如法持戒，由净戒而修习禅定，由定而生慧，“如实知故，不乐着于色；以不乐着故，不生未来色。……不乐着于色、受、想、行、识故，于色得解脱，受、想、行、识得解脱，我说彼等解脱生老病死、忧悲恼苦。”
愿今生培福修慧，聚集菩提资粮，导向生死解脱，不再受苦轮回。愿佛陀正法久住，僧伽和合，一切众生离苦得乐！
回 向 偈
愿以此功德，导向诸漏尽。
愿以此功德，为证涅槃缘。
愿以此功德，回向诸有情。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生安乐国。
释行愿 合十 2019.2.10
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忆佛念佛：
清净声呗：