KT微话题 | “同病相怜”的女性与自然
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在互联网世界，自然与女性是两个常常被热议的话题，有时侯提到一方，我们就会自然地想到另一方，比如大地和母亲，那么“她们”之间究竟有什么联系？致力于关注自然的生态批评和关注女性的女性主义理论也一直活跃在文学研究领域，且逐步走向联合。那么它们各自的内涵是什么？又是如何走到一起的呢？
今天的KT微话题将聚焦自然与女性，带你了解生态女性主义的核心所在。
自然与女性的“同病相怜”
我们常常认为自然与女性存在一种先天的亲近，实际上，女性与自然的亲近感源于两者在男权制和人类中心主义下处于受压迫地位的相似性，而这种相似性又源于两种压迫遵循同一套统治逻辑的事实。
女性与自然受到的压迫都来自于西方文化传统中的二元论，而这种形而上学的二元论的根源是逻各斯中心主义。在人－自然与男性－女性的二元对立中，自然与女性都是被压迫的他者。所以说女性与自然“同病相怜”——因“同病”而“相怜”，也就是说女性与自然的亲近是建构的、想象的，而非先验的、本质主义的。
生态批评与女性主义
在文学批评领域，生态批评和女性主义的概念早已为人熟知。生态批评发端于对环境与生态的现实关注，它在追问生态危机的同时，矛头直指人类中心主义，尝试消解人－自然这种形而上学的二元对立，使主客合一，进而重新定义人与自然的关系。女性主义则不满于女性被歧视、被压迫、被物化的地位，要求破除男性－女性二分的男性中心主义，反对建立在男权制基础之上的剥削与压迫，重塑平等的两性关系。
生态女性主义
既然自然与女性在同一套统治逻辑的压迫下自发形成了一种命运共同体，那么，如果我们想要真正解放女性，就必须解放自然，单独的生态运动或是女性运动都无法实现反抗压迫的目标。
法国作家弗朗索瓦丝·德·奥波尼（Françoise d’Eaubonne）在其作品《女性主义或死亡》 （Le Féminisme ou la Mort）中首次使用了“生态女性主义”（法语原文ecological féminisme）一词。图片来自网络。
在此背景下，生态批评与女性主义结合成为一种的新的批评方法——生态女性主义。生态女性主义倡导将生态运动与女性运动结合起来，致力于同时反抗这两种压迫并消解它们背后的统治逻辑本身。借用生态女性主义学者格里塔·加德（Greta Gaard）的论述：“生态女性主义作为一种女性主义伦理，致力于研究相互关联的概念结构，这些结构认可了对一系列群体的压迫：女性、有色人种、动物、GLBT人群以及自然界。”
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作者：韦清琦、李家銮
ISBN：978-7-5213-0580-7
出版社：外语教学与研究出版社
电子书定价：22.02元
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