查看原文
其他

【元旦节的尊贵礼物】——慈心遍法界,善意满人间

释行愿 法界行愿 2022-12-24

南無本师释迦牟尼佛(三称)

    《 慈 经

Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa(三称)

礼敬彼世尊、阿罗汉、正等正觉者


       欲获得寂静涅槃的善行者,应如是修学:堪能、诚恳及正直,谦恭、柔和与不慢。知足易供养,少世俗务,生活俭朴,诸根寂静,谨慎、谦虚,不攀求于俗家。不应作任何违逆事,免遭其它智者所谴责。(应如是念言:)愿一切众生皆幸福、安稳、快乐!若有生命者,若强若弱,若长若断,若大若小,若粗若细,尽一切无余。或可见或不可见,或远或近,或已生或未生,愿一切众生都快乐!

      不欺骗他人,或于一切处藐视任何人,不应出于愤怒及仇恨而诅咒,希望他人痛苦。对一切众生应该修习无限慈爱心,犹如慈母用生命保护自己唯一的儿子。

      让无限的慈心遍照十方世界,上、下、左、右,不受阻绕,不怀仇恨,不抱歉意。无论站着、走着、坐着、躺着,若不昏昧,应确立此念。能如是住者,即云“梵住”。不陷于邪见,具有戒德,具有智见,及断诸贪欲,当决不再入母胎。(备注:请点击笔者所念诵的《慈经》,聆听)  


元旦节的礼物!

        ——修习慈的功德利益


慈的功德利益

   “慈心禅”是佛陀所教导的慈、悲、喜、舍“四无量心”——四无量定,或者称为“四梵住”的禅修,就是以四种善心去修习色界禅定,这是共世间的禅定。

    慈心禅的修习,与我们平常所说的“慈悲”二字相关。

    “慈”的含义就是给予众生快乐,祝愿众生安乐;

    “悲”的含义就是能拔济众生的痛苦,祝愿众生远离一切苦难。

    南传上座部佛教的禅观修持,依《清净道论》有四十种业处,其中有四种护卫禅。

    什么是护卫禅呢?

    护卫禅就是保护自身安全的禅观。四护卫禅就是慈心观、佛随念、不净观、死随念。这四种护卫禅的作用是不同的,简说如下:

(1)慈心禅:一个禅修者应该每天都以一切有情作为禅修的所缘入慈心禅一次,把慈爱散播至寺院、村子、直到无边世界,这是为了令自己在禅修时不会遭遇到厄难。

(2)佛随念:修习佛随念可以使自己不遭受危难,不受夜叉、鬼神等的干扰,也可使心清晰、宁静,因此当心不清晰时(昏沉)应修习佛随念。

(3)死随念:当悚惧退失及心攀外缘时,则应修习死随念。

(4)不净观:当贪欲生起时,更应该修习佛陀教导作为断除贪欲之法的不净观。

    根据缅甸经典《慈爱利益经》的记载或根据《增支部‧十一集‧随念品‧经五》提及不断培育慈心之人可获得十一种利益:

一、他睡得安宁;

二、他平静地醒来;

三、他不会发恶梦;

四、他受到人类喜爱;

五、他受到非人喜爱(夜叉和鬼);

六、他受到天神保护;

七、火、毒与武器不会伤害到他;

八、他的心容易定;

九、他相貌安详;

十、他死时不会迷惑;

 十一、若在今生没有证悟阿罗汉道果,他将投生在梵天界。


    有关慈的利益,佛经中说:由于慈爱的力量,诸神不能显示恐怖。

    故事是这样:

    一次,五百位比丘向佛陀学习禅修业处,他们便来到位于喜马拉雅山的一座森林里,在那里的树林下禅修。由于比丘们的戒行精严,使住在树上的诸神不敢再住在树上了。诸神抱着小孩走来走去,徘徊不已,非常的不安心。他们希望比丘们赶快离开,但是比丘们却安住在那里禅修。于是,诸树神便在夜晚显出恐怖的景象,发出恐怖的声音,去恐吓比丘,希望以此恐吓赶走比丘。

        由于受到惊吓,禅修中的比丘患上了各种疾病,不能够在禅修上有进步。后来,这些禅修的比丘向佛陀汇报他们禅修发生被恐吓的情况,比丘们准备离开这里去别处禅修。但是经过佛陀的观察,也找不到更适合的森林供这群比丘们禅修。因此,佛陀教导比丘们修习《慈经》(Metta Sutta),把《慈经》作为禅修业处及保护经。

    那些比丘们接受佛陀的教导之后,回到这座森林就念诵《慈经》以及修习慈心禅。果然,诸树神听完《慈经》之后,变得对比丘们很友善,还常常照顾比丘们,护持比丘们的禅修。

    那些在森林里禅修的比丘们以慈心禅作为基本业处,进而修习观禅,他们都在那年的雨安居期间,证得了阿罗汉道果。 


       行愿站第二排帕奥禅师后面


    在娑婆五浊恶世,面对自己以及一切众生的种种苦难,我们如何来给予慈心的帮助,如何来减轻自己及其有缘众生的烦恼与苦痛呢?

    笔者建议:

    大家可以一起来修习慈心,散播慈爱。

    每当我们修行遇到障碍时,要立刻回光返照保持正念,心生慈念,忏悔自己的不正念而引发宿世乃至今生的不善业,也因为自己的不正念,招感非人乃至鬼神等的干扰,导致自己不停的受苦。应立刻祈求佛法僧三宝的加被,对自己修习慈心,立刻放下心中的烦恼。

    如果我们一起修习慈心,慈悲自己及善待其它有情众生。以无量的慈心,将心比心,对于众生的苦难感同身受,那么,至少可以减少人为制造的苦难,令一切众生多一些安宁,多一份吉祥,多一份平安!

    2018年元旦节,新年第一天,我真诚地邀请大家一起来学习《慈经》,一起来修习慈心禅,让我们的世界充满慈悲,充满和平,充满吉祥、充满幸福!

    最后,回向一切有情众生。愿一切众生常得佛法僧的三宝加被,慈心无碍,诸事吉祥,一切如愿!

        释行愿  合十            

  

————————————————


版权所有,请尊重知识产权。欢迎转载,未经作者同意,不得更改,违者必究!              

相关其它阅读:

2018年新年——吉祥人生,安祥生命

【随笔】你说啥?——出家人“跳出三界外,不再五行中”!

【人间佛教出世观】——五欲世间及其生灭

爱国爱教 丕振宗风——中国佛教协会忆念追思一诚长老

【山门常衍,勿忘世上苦人多】——纪念一代高僧妙湛老和尚圆寂二十二周年

【读经】先得法住智,后得涅槃智——《须深经》笔记

【护教】失实失范失德的清华大学蒋劲松副教授,何时停止煽动佛门内斗?

【评论】遗骸崇拜伪舍利借佛敛财,辱佛欺祖诓众生依法严惩——关于“真容寺梦老舍利的声明”解读

第十五届吴越佛教学术研讨会在杭州佛学院隆重开幕

东方唯识学研究会正式成立

【随笔】云栖竹径叶飘飞,流泉静美待何人——访莲池大师舍利塔

一切心识如幻,世间诸行如梦——悼念梦参老和尚

【特稿】弥勒佛下生人间成净土,娑婆界龙华三会愿相逢

【评论荟萃】花儿正在绽放,谁来为她站岗?——幼儿园虐童案的启示

重磅 | 《关于办理侵犯公民个人信息刑事案件适用法律若干问题的解释》

【护教】请宝鸡市统战部、民宗局慎重对待“第三届佛教义学研讨会”函

【重磅】12部门联合发文治理佛道教商业化问题

【护教】请宝鸡市统战部、民宗局慎重对待“第三届佛教义学研讨会”函

学诚会长:深入学习贯彻党的十九大精神,推动新时代中国佛教健康发展,为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量

【随笔】雷霆万钧,声震天外——观瀑与护教

恭迎药师佛圣诞——东方医王大愿妙难量,护佑众生消灾降吉祥

【旅澳随笔】旅澳留学见闻记之三——弘法初心与净空法师的移民

2017年贵州省汉传佛教讲经交流会在安顺隆重举行

行愿法师:讲经交流会上的演讲《普门品导读》

【禅修日记】——轻轻的,走过你身旁

大悲观世音,梵音海潮音——恭迎观世音菩萨出家日

广东省汕尾市红海湾內寮庵隆重举行大殿落成暨佛像开光庆典

【梅花香雪 · 怀念太虚大师】—访玉佛寺与参加佛教论坛有感

【特稿】太虚大师的人间佛教僧伽教育

上海·浦东“都市佛教国际论坛”圆满闭幕

太虚大师:怎样来建设人间佛教

太虚大师传略

【评论】“阅藏”是佛弟子本份事,杨教授为何要“震惊”?

佛学论文: 

【唯识】—《摄大乘论》的种子思想

【深入经藏】《南传大藏经》阅后略议(一)

【问佛访道】看见佛陀在人间——《南传大藏经》阅后二

【问佛访道】吾爱吾师,吾更爱真理——《南传大藏经》阅后三

【问佛访道】人類於感官現量和意現量是怎樣來認知世界的,其認知的心路過程如何?(一)

【问佛访道】人类于现量和意现量是怎样来认知世界,其认知的心路过程如何?(二)

【问佛访道】人类于现量和意现量是怎样来认知世界,其认知的心路过程如何?(三)

【佛学论文】《维摩经》之哲学理论

【佛學論文】印順導師的彌勒淨土思想

【佛学论文】人间佛教思想的播种者——印顺法师

【深入经藏】《南传大藏经》阅后略议(一)

【问佛访道】看见佛陀在人间——《南传大藏经》阅后二

【问佛访道】吾爱吾师,吾更爱真理——《南传大藏经》阅后三

【评论】“阅藏”是佛弟子本份事,杨教授为何要“震惊”?

【中秋】—鸡足山月与菩提自性

佛菩萨诞

【盂兰法会】七月十五日,供僧增福还是超度鬼魂?

【地藏法会】—地藏法门及其修习方法

恭迎地藏菩萨诞辰——地狱不空,誓不成佛

恭迎龙树菩萨诞辰—释迦第二、千部论师、八宗共祖

十方佛净土,阿弥陀第一 ——恭迎阿弥陀佛圣诞!

忆佛念佛:

【念佛三昧】——念佛观心修习法

【自力念佛】——大乘四种念佛法

【念佛见佛】——“般舟三昧”见佛的原理与修习方法

【忆念弥陀】—汉传念佛法门的源流及其修习方法

大慈大悲,寻声救苦——恭迎观音菩萨成道

【佛门礼仪】——修习念佛法门的心态

【佛门礼仪】——念佛的规矩

佛经导读:

【佛经导读】——《地藏经》的宗旨

【佛经导读】-《地藏经》缘起与概说

【佛经导读】《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》

【佛经导读】八支圣道导向苦止息,三转四谛证无上菩提——《转法轮经》导读

【佛经导读】——《佛说善生经》

佛经导读】——《沙门果经》

慈心遍法界,善意满人间 —《慈经Mettà Suttaṃ》导读

东方医王大愿妙难量,护佑众生消灾降吉祥——《佛说药师如来本愿经》导读

信愿行具足往生弥陀净土,花开见佛菩萨众倒驾慈航——《阿弥陀经》导读

【佛教导读】心地含佛种,百善孝为先——《地藏经》讲座

【佛经导读】不无空非说缘起,照天耀地菩提心——《金刚经》导读之一

【佛经导读】正直捨方便,但说无上道—《法华经·方便品》导读之二

【佛经导读】化盲从信仰为智慧,从烦恼苦痛中解脱—《卡拉玛经》导读

【佛经导读】诸经中王—《妙法莲华经》

  空慧自在——《心经》导读

 吉祥人生,安祥生命——《吉祥经》导读

【修慈】慈心遍法界,善意满人间——《慈经》讲座之三慈的功德利益

【吉祥人生,安祥生命】系列讲座之—恭诵《吉祥经Maṅgala Suttaṃ》

云水随笔:

【随笔】莫道出家容易得,皆因累世种菩提——给禅修道友的一封信

行愿法师:为父母祈愿文

【朝山】拈花微笑付法藏,鸡足入定待弥勒——朝礼佛教第一门

 穿越时空的爱:

【佛在人间】释尊说法和佛经结集处——王舍城(Rāja-gha)

文殊菩萨妙吉祥——恭迎文殊菩萨圣诞

清明哀歌·忆

【清明】请为祖先诵经增福

【问佛访道】- 杀人者被人杀,骂人者被人骂

【生死之学】觉悟之路,死亡的艺术

【云水日记】——生命中的女性禅修者

【随笔】清净光明,道在那里

【随笔】为骗子买单的人

【旅澳日记】高僧来过——神通、业力、净土

【忆】梅花香雪

【正法眼藏】狮王独踞紫云霞,百兽潜踪畏爪牙

【问道】身归清净域, 心老白云乡

【看见佛陀在人间】—佛说四圣谛,导向苦止息

【法义】自依止、法依止、莫异依止

【云水随笔】 眼前时光

印顺导师《成佛之道》的中心思想和特色

十方佛净土,阿弥陀第一 —恭迎阿弥陀佛圣诞!

【怀念妙老】山门常衍,勿忘世上苦人多

【问佛访道】致最爱的人——别再轮回了,我那长头发的女孩

杂文荟萃:

【佛教四食】: 一切有情众生皆依食住

【如法布施】—最虔诚的供养

魏道儒教授:人间佛教的实践样板是释迦牟尼佛

【佛陀教导】战胜增怨敌,败苦卧不安

中国佛教协会声明

说谎的人,祖师也救不了你!

行愿法师: 建寺安僧风范千古,不舍众生乘愿再来——悼念常应法师

【伦理】佛教伦理的基本原理与护生精神

【佛寺建筑】—南传上座部佛寺布局

佛教历史:

【读史】佛说苦圣谛,就是悲观与消极吗?你如何理解?

【佛史】部派佛教之南传上座部纲要书《清净道论》——《印度佛教史》课程十

【佛史】部派佛教与南传佛教传承及大乘佛教萌芽——《印度佛教史》课程九

【佛史】佛教在印度的发展,佛经结集与僧团分化——《印度佛教史》课程八

【读史】夜睹明星,在菩提树下悟什么——《印度佛教史》课程七

【读史】悟了什么?悉达多太子在菩提树下——《印度佛教史》课程六

【读史】人间佛教导师佛陀生日是初八还是十五?——《印度佛教史》课程五

【读史】沙门运动与佛教的兴起——《印度佛教史》课程之四

【读史】古印度本土民族、文化、信仰、修行与佛教——《印度佛教史》课程三

【读史】雅利安文明与印度佛教产生的背景——《印度佛教史》课程二

【读史】佛教在印度产生的背景——《印度佛教史》课程之一

清净声呗

【梵音】钟声超法界,众生悉皆闻

【声呗】富贵《华严经》,梵呗声悠扬——华严唱诵之一

慈母送女去出家, 云水菩提天之涯——母亲节感怀

庆祝佛诞,沐浴佛恩——恭迎四月初八浴佛节

《佛胜吉祥偈》— 以此威力,愿你得胜吉祥

【禅韵】Island of the Self心中岛屿——自洲自依、法洲法依、不异洲不异依

【声呗】礼敬佛、法、僧三宝

胜利护卫偈,安住常精进

梵音清流——恭迎观音菩萨圣诞

【法讯】慈心遍法界,善意满人间 ——《慈经》讲座

【问佛访道】赞佛功德殊胜行,自利利他皆吉祥—称赞佛陀十大名号

护教护法:

 太虚大师:建设现代中国佛教谈

【护教】静修庵开庭公告——护寺保卫战正式打响!

【佛法是救世之光】——佛为救护我们而来

【佛在人間】-出家更接近了人間

【佛法是救世之光】——降魔的方法

【佛法是救世之光】——佛学的两大特色

辱僧鞭尸谁之过?——由“万贤法师在闽南佛学院校友群骂人”引发的思考

是欺师灭祖还是佛门阿Q? ——读净旻法师《评议印顺法师‘大乘非佛说’》

佛印:学习能忍法师“‘印老大乘发展论’论理中的十点思考”感悟

宣方教授:当前南北传佛教交流中值得注意的几个问题

关于陕西省佛协副会长明舒上师诬蔑本公众号的声明

【问答】看相算命与佛教啥关系?——百劫修相好,佛三十二相

远离附佛传销邪教,自净其意勿非法!

【护教】向钱看何惧千夫指,昧良心顽抗反投诉——宝应县佛协强拆静修6庵、害死大士庵尼师与宁国寺僧人实名举报信

【评论荟萃】僧赞正法僧,住持正法城

附佛邪教惊世邪论:佛教偏化俗化异化矮化虚化论

【附佛神教】“完整教”的惊世邪论

从“惠山众”现象看时下中国佛教知识人的一类“时代精神”

印顺佛学与大乘是佛说——2016无锡「批印」研讨会之回应

批印诸文学术失范和学风问题举隅

台湾《弘誓》145期专辑: 內斗內行,外斗外行的「批印」风潮

法华义辩:

【评论荟萃】宁可千年不开悟,不可一日被人误一一评索达吉堪布讲《六祖坛经释》误人误己误祖师

【评论荟萃】佛子皆为如来使,为护正法当尽责

【评论荟萃】佛陀正法本无诤,堪布何时下神台?

【评论荟萃】删改《法华》署名事,就事论事息诤法

删增《法华》需结集,莫由己见随意添

【无争之辨】删增《法华》需结集,莫由己见随意添

佛门 礼仪:

【佛门礼仪】—水陆法会洒净结界

【佛门礼仪】——水陆法会的由来

【佛门礼仪】——汉传佛教僧俗用语

【佛门礼仪】——供养的心态、方法与功德

【佛门礼仪】——千僧斋礼仪及其殊胜功德

【佛门礼仪】朝山的方式与功德

【佛门礼仪】——朝山的心态和注意事项

【佛门礼仪】——抄写佛经的心态与礼仪

【实用佛门礼仪】—入佛寺生活篇

【佛门礼仪】——佛教称谓误区

【佛门礼仪】—南传上座部僧众托钵乞食礼仪

【佛门礼仪·饭训】—善信到汉传佛寺斋堂用餐礼仪

【佛门礼仪】—居士入汉传佛寺住宿礼仪

【佛门礼仪】在家八关斋戒,受者注意事项

【佛门礼仪】—出世的八关斋戒

【佛门礼仪】--敬僧之礼

【佛门礼仪】听经闻法须知

【佛门礼仪】来自佛门的温馨提示

【佛门礼仪】- 藏传佛教入寺基本礼仪

【佛门礼仪】- 礼敬法宝,智慧如海

【佛门礼仪】- 皈依法会前的预备

【佛门礼仪】- 皈依证明师的资格

【佛门礼仪】礼敬佛宝的注意事项

【佛门礼仪】--顶礼的深义

【佛门礼仪】—皈依受戒的利益与功德

【佛门礼仪】 汉传佛教僧俗称谓礼仪

【佛门礼仪】- 礼敬佛、法、僧三宝文

【佛门礼仪】- 善男信女进入汉传佛寺的基本礼仪

【佛门礼仪】 汉传佛教僧俗称谓礼仪 

您可能也对以下帖子感兴趣

文章有问题?点此查看未经处理的缓存