吐鲁番在天山南路，西北距迪化六日程。城西二十里为雅尔湖，又名为雅尔果尔。旁有甚深之崖岸，崖东有一平原，泉水涌出，居民散布其上，或居崖下沟中，为吐鲁番富庶村庄之一。

在村庄之西，有古城遗址，颓垣满野，作椭圆形，位于两道甚深之河床中间，隆起平原，遗址即满布于平原上。本地居民称此城为雅尔和图，此二河床在古时本为两河，环流城之两旁，至城之南端而合，故古名此河为交河，此城为交河城。现分四沟，头、二道沟，发源于约干特勒克达克，西南流四十里，经行戈壁，分为二道：一南流为头道沟，一西南流为二道沟，约三十里，至古城之东北隅而合，流于城东。三道沟起自戈壁，南流十余里，绕于城西，至城之南端而与二道沟合。四道沟亦出自戈壁，绕古坟群西，沿土子诺克达格东麓南流至雅尔沟口，而与三道沟合流出口。现均为泉水。

黄文弼作吐鲁番雅尔湖形势图

出古城北五六里地，而天山之雪水久已不至也。然据《刘土恭墓志铭》云：“东则洋洋之水，南及香香遐岸。”是古时河水甚大，后渐干渴，空存河床，近因泉水涌出，遂恢复古之河流。然当古时水流于甚深之河床围绕故城时，而城上居民吸引之方法如何？当为吾人有趣之研究也。

吐鲁番有二大故城：一在吐鲁番之东南五十里阿斯塔拉，为高昌国都城故址。汉时名高昌壁，为戊己校尉所治。一在吐鲁番城西二十里雅尔湖，为汉车师前王庭所治。晋成帝时前凉张骏置交河郡，高昌国因之，唐灭高昌，置西州，始改为交河县。《旧唐书》云：“王都高昌，其交河城汉前王庭也。”《元和郡县志》亦云：“交河东南至州八十里，汉车师前王庭，河出县北天山，分流城下。”所云州，即西州，为高昌国故都。现据余所发现墓砖，在雅尔湖坟群所发现者书交河，在阿斯塔拉所发现者则书高昌，可证此二城，自古为高昌及交河二城，至唐犹相沿未改。至唐之末业，回鹘占领西州，其名称稍异，然畏兀儿仍受辽封，治交河。余尝于高昌、交河故城中掘拾有旧畏兀儿文残纸，皆足为交河古城至元时尚有居民之证也。至元末分设柳城、火州、吐鲁番三部万户府达鲁花赤，而交河、高昌二城遂废。今已禾麦离离，颓垣满野，非复当日人文之盛矣。

余于一九二八年二月间，由吐鲁番至库车，虽一度访雅尔湖、阿斯塔拉二故址，然未及详细工作。一九三〇年春，复由迪化南行，补充前年工作之未备。于二月二十四日即抵雅尔湖，次日即开始工作故城，由其填密纤维之颓垣中，在其不同一建筑及发现品，寻出历代居人之地段，即其中部建筑较早，或为北魏至唐之遗址，其北段疑为畏兀儿人所居，因发现有畏兀儿文字，其建筑亦较近也。本地居民告余云：“城之南端有礼拜寺，为伊犁河人所居。”其言虽未可遽新，然审其建筑，当亦不甚远也。

高昌故城位于新疆吐鲁番市，是公元前1 世纪至公元14 世纪吐鲁番盆地第一大中心城镇。城址包括外城、内城和“可汗堡”三重城。城址内分布有大量宗教建筑遗址和房屋遗址。高昌故城曾是西域重要的政治、经济、文化、宗教、军事中心，展现了城市文化、建筑技术、多种宗教和多民族文化在吐鲁番盆地的交流与传播。（国家文物局网站）

交河故城位于新疆吐鲁番市，时代为公元前2 世纪至公元14 世纪。主要遗存包括城址、沟北墓地和沟西墓地，以及城址和墓葬中的大量出土文物。整座城市的建筑，利用自然地势，从原生土中或掏挖窑洞、或减地为墙，再辅以少量的板筑干打垒而建成，规模宏伟，保存完整。交河故城见证了唐代“都护府”等边疆管理模式及其对丝路交流的重要保障。（国家文物局网站）

余在北段即畏兀儿人之遗址中工作三日，乃转觅其城中之死者居室，初在其城北即干沟之北古坟区工作，我称为沟北区。此地有沙梁一道，隆起于戈壁中，沿沙梁两旁均有井穴及其死者之遗骨与殉葬品在焉。井口宽约三尺四寸，长约八尺五寸，小者宽约二尺八寸，长为六尺七寸，深亦三尺许，死者尸骨在焉。又尝于穴旁凿一副穴，位置死人。殉葬之物品亦罗列其中，或在头部与足部旁。其物品以陶器为最多，红色泥有柄，若今之把杯，又有红底黑花之陶器，类今甘肃辛店出土之物，疑均为二千年前之故物。犹使余最感兴趣者，即在一坟中，有骨制签四枚，陈于人身两旁，系剖一骨为两半者，阴面并刻划四方花纹，岂古时以此卜吉凶欤？又一冢中有骨矢镞一枚，其形尖锐，以木质为杆，皆足表示其经过悠久之历史者。

黄文弼作雅尔湖沟西古坟分布图

余在此略掘十余冢后，又发掘沟西之大坟区，我称为沟西区。地在四道沟与三道沟之中间，显露一大平原，宽二里许，长六七里。弥望平野，古冢垒垒，隆起高阜，或方或圆，表面满布石块，宽广约十三尺，高亦三尺六七，冢前有石块排立成一线为墓道之表示，而其石线之方向，亦即墓门之方向也。尤其使余感兴趣者，即每聚若干冢为一族，外以石线栏之，前开一门，门线长十余尺，表示其为一族一姓之冥居，非他人所能掺入者。而余在此石线栏中，由其界划之清楚，使余工作亦得按其族姓施行发掘之程序，登录亦极加以慎重与严密，深恐有违死者之意而使其疆界稍有紊乱也。

当余发掘之初，初用二十人，分为四组，每组五人，工作一冢，以一人为组长，作监察工作，又以二人为掘手，轮流下坑，探取古物，每组每日可得两冢，后加至三十人分五组，故日可得十冢。自三月一日起工，至十七日止工，中间休息两日，整半月，而余之三十五箱古物，即墓砖一百二十余方，陶器八百余件，皆此十余日中之收获也。

至墓室内容，更有趣味，每墓室之前，有一长廊墓道，宽约三尺，长约十八尺，由浅及深，至距地平面约十二尺时，即现墓门，门高约三尺，宽约二尺许，自墓门入，即现宽敞之墓室，宽者约九尺建方，小者亦七尺许，高亦三尺又半。砌土为塌，高尺余，铺以芦席，死者横卧席上，外有木板栏之，无棺椁。陶器即陈于死者头旁，重叠堆聚，大小至数十件。

盖余所掘古冢中，均有陶器，置头部或足部旁，或骈陈身之右侧，形成一线，为两死者之间隔，多少大小不一，要皆当时死者日用器物，死后即以此为殉。墓砖则砌入墓道墙壁中，字面向里，砖皆作方形，泥质，经火烧炼而成者。宽约一尺一寸至三寸建方。表面光平。每砖上或用朱写，或用墨写，或刻字填朱，书写死者埋葬年月日及生时官职，其字迹至现在颜色尚如新书也。又在墓内之墓砖多少，恒视墓中死者之数为差，然至多不过三方，盖一夫一妻或一夫一妻一妾也。犹其使吾人于研究方面发生良好之兴趣者，即每冢中之陶器，皆与墓砖同穴并出。由于墓砖上之年代及死者姓名，而陶器之时代与主人，亦可得互相证明也。

但有一事，而为吾人所注意者，即此若干墓室，何以保存至千余年之久，毫不崩圮，使可宝贵殉葬物品，安然无恙，不受若何之损失？欲答此问题，则当论及此一带之土质，普通沙土固易崩圮，即黑泥土或黄土，若经风水刷洗，亦易使空穴倾塌；此地之土质则不然，皆为有黏性之白土，坚硬若石。吾人工作古冢时，若不得其墓道，随意发掘，虽终日不能进一寸。故余甚佩当时凿墓人之勤劳坚苦也。

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